Президентът Линдън Джонсън се ръкува с Мартин Лутър Кинг-младши, след като му връчи една от писалките, използвани при подписването на Закона за гражданските права от 2 юли 1964 г. в Белия дом във Вашингтон.
Снимка на американското посолство Ню Делхи. Функция от jrr_wired.
Великият оратор, баптистки проповедник и лидер на граждански права, Мартин Лутър Кинг-младши промени Америка.
Роден на 15 януари 1929 г. в Атланта, Джорджия, Мартин Лутър Кинг-младши играе важна роля за напредъка на равните права и помага за прекратяване на сегрегацията в Америка с акцент върху ненасилието. Той помогна за организирането на бойкот на автобуси от афро-американците в Алабама, който продължи над година и завърши през 1956 г. с решението на Върховния съд, че законите за расова сегрегация на Алабама за автобуси са противоконституционни.
Той също така помогна за организирането на маршове, заседания и други протести. Къщата му беше бомбардирана, той беше арестуван няколко пъти и един от тези арести доведе до него да напише своето „Писмо от затвора в Бирмингам“, но той продължи да кръстосва. На 28 август 1963 г. той организира мирен поход на Вашингтон, където изнася речта си „Имам мечта“на около 250 000 души.
През 1964 г. той получава Нобелова награда за мир за работата си в движението за граждански права и той продължава работата си, като се изказва срещу бедността и войната във Виетнам. Той е бил в Мемфис, Тенеси през март и април 1968 г., за да подкрепи протестен марш с стачкуващи боклуци. Той стоеше на балкона на мотелската си стая на 4 април 1968 г., когато беше убит.
Мартин Лутър Кинг-младши ден се превърна в американски федерален празник през 1986 г. и в момента се празнува на третия понеделник на януари, близо до рождения ден на Кинг.
Ето колекция от 20 вдъхновяващи и предизвикващи мисъл цитати от изказванията, книгите и проповедите на Мартин Лутър Кинг-младши и част от продължаващата почит.
Каквато и да е работата на живота ви, направете го добре. Човек трябва да върши работата си толкова добре, че живите, мъртвите и неродените да могат да го вършат не по-добре.
Направете първата стъпка във вярата. Не е нужно да виждате цялото стълбище, просто направете първата стъпка.
Животът ни започва да свършва в деня, в който замълчим за неща, които имат значение.
Истинското състрадание е повече от хвърляне на монета към просяк; не е случайно и повърхностно. Излиза, че сградата, която произвежда просяци, се нуждае от преструктуриране.
От мярката на човек, 1959г
Човекът е човек, защото е свободен да действа в рамките на своята съдба. Той е свободен да обмисля, да взема решения и да избира между алтернативи. Той се отличава от животните по своята свобода да прави зло или да прави добро и да върви по високия път на красотата или да стъпва по ниския път на грозна дегенерация.
От реч в Детройт, Мичиган, 1963г
Ако човек не е открил нещо, за което ще умре, той не е годен да живее.
От сила към любов, 1963г
Нашата научна сила изпревари духовната ни сила. Ръководихме ракети и заблудени мъже.
Трябва да съчетаем здравината на змията и мекотата на гълъба, здравия ум и нежното сърце.
Крайната мярка на човека не е там, където стои в моменти на комфорт и удобство, а там, където стои в моменти на предизвикателства и противоречия.
Тъмнината не може да прогони тъмнината; само светлината може да направи това. Омразата не може да прогони омразата; само любовта може да направи това. Омразата умножава омразата, насилието умножава насилието и здравината умножава здравината в низходяща спирала от унищожаване …. Верижната реакция на злото - омразата, която поражда омраза, войните, произвеждащи повече войни - трябва да бъде прекъсната или ще бъдем потопени в тъмната бездна на унищожението,
Успехът, признанието и съответствието са словото на съвременния свят, където изглежда, че всички желаят анестетизиращата сигурност да бъде идентифицирана с мнозинството.
Подобно на непроверен рак, омразата разяжда личността и изяжда нейното жизнено единство. Омразата унищожава чувството за ценности на човека и неговата обективност. Това го кара да описва красивото като грозно, а грозното като красиво, и да обърка истинското с фалшивото, а фалшивото с истинското.
Човешкото спасение се крие в ръцете на креативно изгладените.
Подобно на непроверен рак, омразата разяжда личността и изяжда нейното жизнено единство. Омразата унищожава чувството за ценности на човека и неговата обективност. Това го кара да описва красивото като грозно, а грозното като красиво, и да обърка истинското с фалшивото, а фалшивото с истинското.
От „Писмо от затвора в Бирмингам“, 1963 г
Може би е лесно за онези, които никога не са усещали жилещите се сегрегации, да кажат: „Чакайте.“Но… когато се притеснявате през деня и преследвате през нощта от факта, че сте негър, живеете постоянно на пръсти, никога съвсем знаят какво да очакват по-нататък и са обзети от вътрешни страхове и външни негодувания; когато завинаги се борите с дегенериращо чувство за „невъзмутимост“- тогава ще разберете защо ни е трудно да чакаме.
Човек може и да попита: „Как можете да се застъпите за нарушаване на някои закони и подчинение на други?“Отговорът се крие във факта, че има два вида закони: справедлив и несправедлив. Бих първият, който се застъпва за спазване на справедливите закони. Човек носи не само юридическа, но и морална отговорност да се подчинява на справедливите закони. Обратно, човек носи морална отговорност да не се подчинява на несправедливите закони. Бих се съгласил със св. Августин, че „несправедливият закон изобщо не е закон“.
От речта му „Имам сън“, 1963г
Мечтая, че четирите ми малки деца един ден ще живеят в нация, в която няма да бъдат съдени по цвета на кожата си, а по съдържанието на характера им.
От всяка планина, нека свободата звъни. Когато оставим свободата да звъни, когато я оставим да звъни от всяко село и всеки махала, от всяка държава и всеки град, ще можем да ускорим този ден, когато всички Божии деца, чернокожи и бели мъже, евреи и езичници, Протестантите и католиците ще могат да се присъединят към ръцете и да пеят с думите на стария негърски духовник: „Най-сетне! Свободен най-накрая! Слава Богу Всемогъщ, накрая сме свободни! '
От речта му за приемане на Нобелова награда, 1964г
Ненасилието е отговорът на решаващите политически и морални въпроси на нашето време: необходимостта човек да преодолее потисничеството и насилието, без да прибягва до потисничество и насилие. Човекът трябва да развие за целия човешки конфликт метод, който отхвърля отмъщението, агресията и отмъщението. Основата на такъв метод е любовта.
Откъде тръгваме оттук: Хаос или общност?, 1967г
Нация, която продължава година след година да харчи повече пари за военна отбрана, отколкото за програми за социално издигане, наближава духовната смърт.
