„Ами ако ездачите на свобода току-що бяха решили да бойкотират Алабама вместо това?“Уейд Престън се чуди на глас от кафенето си на Prevail Union от кафенето на Dexter Avenue в Монтгомъри, Алабама. - Ами ако просто изтичаха по другия път, вместо направо в урагана? Видяха морална грешка и вместо да отменят щата Алабама, се затичаха към щата, за да бъдат част от промяната му."
Да не сравняваме днешните пътуващи в свободното време с групата, която е карала интегрирани автобуси в дълбоко сегрегирания юг през лятото на 1961 г. Но когато Алабама прие своята противоречива забрана за аборти през май, нюйоркският сатирично озадачи Сената гласува за „практически премахване на туризма за Алабама , и изглежда, че синята държава Америка беше подготвена да организира изцяло бойкот при посещението на Сърцето на Дикси.
Този начин на гласуване с вашите долари за пътуване може да има смисъл като реакция на коляното. Но задълбочавайки се малко по-дълбоко в това какво е Алабама и движенията, израснали от това понякога смущаващо състояние, могат да направят много повече за каузата, отколкото да стоите настрана.
Защото, ако има едно място да научите как истинската промяна е по-трудна от публикациите в социалните медии, там Мартин Лутър Кинг, младши и Роза Паркс свършиха най-добрата си работа. Колкото и отблъскваща да е политиката на Алабама за някои, историята на активизма е също толкова възхитителна. А бойкотът на държавата не прави нищо, за да помогне на алабамите, които се опитват да продължат това наследство.
Ние не сме Дисниленд … ние сме тук, за да мислите
„Алабама в известен смисъл беше нулева точка за много промени, които бяха необходими, да настъпят [през 60-те], “казва Рандал Маршал, изпълнителен директор на Американския съюз за граждански свободи в Алабама и човекът, стоящ зад делото срещу забраната за аборти в Алабама. "Има толкова много да научим за правата на човека и борбата в Алабама."
Тази борба и уроците, които можем да научим от нея, са изложени на показ в столицата на щата Монтгомъри. Там ще намерите автобусната спирка, където Роза Паркс се качи на известния си автобус през 1955 г. От другата страна на улицата от спирката седи сградата, където Конфедерацията изпрати телеграмата да атакува Форт Съмър, започвайки Гражданската война. Тази сграда изглежда на Съдебната площада, която е била пазар на роби през 1800-те.
На отсрещния край на Dexter Avenue ще намерите сградата на Капитолия на щата Алабама, където както Джордж Уолъс, така и д-р Мартин Лутър Кинг-младши изнесоха известни изказвания. Баптистката църква King's Dexter Avenue се намира на около 200 метра от стъпалата на Капитолия. Тези стъпки са също така, когато Джеферсън Дейвис бе открит като първи и единствен президент на Конфедерацията.
„Когато всъщност можете да видите амвона, където д-р Кинг проповядваше, когато всъщност можете да застанете на мястото, където г-жа Паркс беше арестувана, за да задържи мястото си в автобус, това ви дава по-задълбочено разбиране на обстоятелствата.“, Казва д-р Кинг Фелисия Бел, директор на музея Роза паркове в Монтгомъри.
„Ние не сме Дисниленд“, продължава тя. „Не сме тук, за да накараме всички да се усмихнат и да се забавляват чудесно. Тук сме, за да ви накараме да помислите малко. Може да ви е неприятно и това е добре. Трябва да бъдете, защото все още имаме работа."
Учене на толерантност на най-малко вероятно местата
Обемът на оставената работа стана особено очевиден през втория ми ден в Монтгомъри, когато губернаторът Кей Айви подписа спорната забрана за аборти в държавата. Стъпките на Капитолия бяха тихи; хората не изглеждаха много да говорят за това. По-голямата част от пламът идваше от моите приятели по бреговете, които мислеха, че съм свидетел на някаква история. Но нещото в Монтгомъри в по-голямата си част е, че хората тук са се научили да се разбират.
„В Америка има място, което е люлката на Конфедерацията и родното място на движението за граждански права“, казва Престън. „Има място, където тези неща съществуват исторически, и ние не сме тук, като хвърляме камъни един върху друг. Намираме начини да се разбираме. Да, има напрежение, но има любезност и южно гостоприемство, има доброта и обща позиция."
Не че мястото, известно с бунтове на състезания, полицейска бруталност и непоколебим сегрегационизъм, трябва непременно да бъде застъпено като модел за хармония „купуване на света-а-Кокс“. Но в епоха, в която все по-често избираме да съществуваме в ехо камери в социалните медии, пътуването до място като Алабама е най-доброто нещо, което можете да направите, за да опитате да преодолеете разделението.
„Оттук започна д-р Кинг“, казва Престън. „И когато започнете да усещате тази история и силата, която е налице, културата на отмяна на бойкотирането на нещата започва да се разтапя и фокусът става как мога да бъда част от тази промяна, вместо да се изолирам от нещата Не съм съгласен с. “
Въпреки че гражданските права и репродуктивните права са решително различни борби, и двете са подкрепяни от хора от политическото малцинство в Алабама. И това са хората, които се нуждаят от подкрепа отвън.
„Ако хората са възмутени - и те трябва да бъдат - те трябва да дойдат в Алабама и да харчат пари за неща, които ще помогнат на добрите хора да правят добри неща“, казва Маршал. „Музеят на наследството, мемориалът на линча, видни места в Бирмингам и Селма. Това са всички места, където парите ви са добре изразходвани и помагат на хората с ниски доходи да поддържат икономиката стабилна."
„От заработване до масово лишаване от свобода“
Снимка: Инициатива за равнопоставеност / Facebook
Музеят и мемориалът, на които Маршал говори, е провокативният музей на наследството на инициативата за равнопоставеност и Мемориалът на мира и справедливостта, пространство, което се удря толкова силно, че ще бъдете принудени дори да говорите за това в продължение на няколко часа.
Неговият подзаглавие е „От завоюване до масово затвора“. Не е фин. Нито е предназначено да бъде.
Музеят, поставен в стар склад за роби на улица „Търговска“, дава ужасяваща реалност на ограниченията на вътрешната търговия с роби, след това преминава към графични изображения на расов тероризъм и линчуване, към истории от първа ръка за нечовешки условия в американските затвори.
На зелен хълм, недалеч, Националният мемориал на мира и справедливостта на EJI стои над града. Състои се от стотици висящи стоманени мемориали, всеки от които носи името на американски окръг и всички хора, които съобщават, линчовани там. Цифрите са поразителни и според някои доклади те дори не са половината жертви на расов тероризъм.
Както Бел каза, това не е Дисниленд.
Инициативата за равнопоставеност се опитва да привлече вниманието към точно проблемите, които тези, които призовават за бойкотите в Алабама, искат да бъдат адресирани. Избягването на държавата не прави нищо, за да помогне на каузата.
„Опитвам се и напомням на хората, че духът на съпротива се е родил тук“, казва Джонатан Кубакундимана, ръководител на програмата в EJI. "Това е нещо, което трябва да доведе всички в Алабама, за да доведе хората в тази история."
Бойкотирането просто допринася за нещастието
Воините за социални промени могат да се насладят на това да продължат в социалните медии и да кажат на всички да стоят далеч от големия червен юг. Но често пъти хората, които призовават за такива бойкоти, забравят кои тези бойкоти наистина вредят.
„По-голямата част от жените, които търсят аборти, са с ниски доходи и непропорционално цветни хора“, казва Маршал. „И това са хора, които имат работни места, които често пъти зависят от икономиката на държавата. Колкото по-ефективен е бойкотът, толкова по-неблагоприятно са засегнатите хора, които вече са в неравностойно положение. [Бойкотинг] всъщност не помага на хората, които са прекомерно обременени от закона, просто добавя нещастие към икономиката в Алабама."
Да стоиш далеч от части на страната, с която не си съгласен, е мека корекция. Това, което е трудно, е да видите колко брутално е трудна истинската промяна и да излезете от удобния си балон, за да го повлияете.
„Много хора, които идват да посетят Монтгомъри, макар разнообразието да е голяма тяхна ценност, те никога не са били на място, което има вида на поляризиращо, дуалистично разнообразие, което има Монтгомери“, заключава Престън. „Ще отида в градове като Сиатъл, обозначени като разнообразни и приобщаващи места, а когато съм там, не виждам много културно многообразие. Афро-американци и бели, живеещи в непосредствена близост - това се случва на юг навсякъде. И ние имаме напрежение, сигурно. Но е по-лесно да живеем в хомогенност и да създаваме разнообразие, отколкото да живеем в многообразие и да създаваме общност."
Алабама не е „расистка глупост“, както коментира един човек, когато публикувах снимки от Монтгомъри. Може да не работи толкова прогресивно, колкото биха искали някои, но също така не живее през 1865 г. Тук има добри хора, които вършат добра работа и се опитват да променят света в лицето на всички неща, които предизвикват призиви за бойкоти. Посещението в Алабама може да ви научи на нещо за това как американците в миналото се сблъскват с най-големите си предизвикателства и ще ви вдъхнови да създадете подобна промяна, в крайна сметка да направите тази страна по-добро място.
