Снимки: автор
Кореспондент на Glimpse в Индия поставя под въпрос търсенията на пътниците за автентичност.
Дойдох в Ришикеш да се отпусна, да пиша, да се изкъпя в Ганга, да бъда оставен сам. Точно толкова лесно, колкото си спомням, че беше, когато за пръв път дойдох преди пет години - сърцето на „пътеката за баница с банан“.
Ришикеш е посочен на задната корица на Lonely Planet като йога столица на света. Не е изненадващо, че навсякъде има чужденци и аптекари от аюрведа, центрове за масаж, Nutella, тамян с марка Sai Baba, чили.
Кафето на Диди Изток-Запад и Малкият Буда предлагат авокадо ласки, ролки с канела, домашна комбуча. Яйца, тост и слабо турско кафе се предлагат заедно в комплект като „Израелска закуска номер две“. Мисля, че тези неща изглеждат познати и успокояващи чужденците; но е трудно да се определи точно къде са родом. Туристите, които се срещнаха и разговаряха с философия за хладка бира в други градове, отново се натъкват един на друг.
Всеки ден се отдавам на Американо в климатизирано кафене Ден за кафе. Отпред има големи прозорци, които гледат от другата страна на улицата на джипа. Хората се вглеждат в най-вече чуждестранните клиенти, отпивайки скъпите ни кафета и замразени макетни цветове.
Представям си, че изглеждаме удобно, озаглавено, игнорирайки света извън нашия остъклен интериор. Имам странно чувство за вина, когато съм тук. Почти е лесно. Попадам в този капан на приравняване на борба с доблест, със стойност. Сякаш като избрах да остана тук, аз временно напуснах Индия.
Продължавам да мисля за въпрос, който някой ми зададе, когато бях тук преди три месеца за Kumbh. Бен, канадски турист, който също беше ходил в Харидвар за големия ден за къпане, беше чул, че моят приятел Нийл владее хинди и доста добре познава хиндуизма и северноиндийската култура. Бен искаше да разбере какво е „по-автентично“за моя опит с Къмб, защото бях с Нийл. Въпросът ме стресна; Нямах идея какво да кажа. Но колко е подходящо, да питам такова нещо тук.
Снимки: автор
Един търговец на коприна в Банарас веднъж ми каза за присъствието на семейна сватба в Мумбай. Това беше пищна, модерна афера; тикките, които обикновено се правят от прах от сандалово дърво, са направени вместо прах от перли. От всички мъжки гости, търговецът на коприна беше единственият в пижама kurta; останалите носеха костюми от три части. Всички искаха да говорят с него, да слушат неговите истории, разказани чрез оцветени от зъби зъби.
Те се зарадваха: тук, в Мумбай, пак банараси! Индианците също се вкопчват във визия за истинското.
Какво и къде е това чисто, благочестиво въплъщение на индианството, което търсим? Ако тя съществува, трябва и обратното. Преди да дойда, един познат ми изпрати имейл, предлагащ някои възможни дестинации. Той спомена Пуйн, но предупреди с главни букви: „НЕ Е ИНДИЯ“.
Да, Индия се променя. Но ако бизнесмените Ришикеш, Пуна и острият мумбайски бизнесмени не са индийци, какви са те? Готови ли сме да ги пренебрегнем, че са толкова бездомни, колкото баницаната банан? Истината е, че едно от нещата, което определя Индия за мен, е колко плавно, колко удобно изглеждащи противоречия съществуват тук - в нейните пейзажи, преживяванията, хората й - докато те вече не изглеждат антитетични.
Тук, в Ришикеш, прочетох Hindustan Times през моя Американо. Днешната корица показва момиче в профил, седнало на повдигната платформа. Гримът на очите й е тежък и носи шини от червена коприна и гирлянд от невенчета около врата. Надписът обяснява: Тя е петнадесет годишна жива богиня, почитана като въплъщение на Кали. Преди колене друго момиче, облечено в дънки и тениска. Богинята я благославя. И двете момичета току-що са издържали изпита за завършване на гимназията; богинята е първото седящо божество, което някога го прави. Успехът й в изпита „[я е поставил] на курс за кариера в банковото дело“, след като се пенсионира, когато достигне пубертета.
Всеки ден ходя на йога клас за начинаещи в ашрама, където отсяда. Една вечер се напивам с моя учител Правен и той ми казва, че е само ашрам в името. Той се отнася към собственика като "дебел човек". Понякога никой друг не се появява за клас. Когато сме само двамата, той не докосва прага на стаята и след това подлага ръка на гърдите си, когато влиза. Той не ме моли да завърша сесията с Ом скандиране, както обикновено. Можех да се почувствам разочарован, когато на следващия ден се появи поредната партида студенти и той отново ни кара да пеем шанти шанти шанти, но аз не го правя.
Преди седем години Правен напусна бизнес света или, ако предпочитате, се отказа от него. Той живееше в гората с гуруто си, тренирайки осем часа на ден, ядеше достатъчно, за да задоволи само три четвърти от глада си. Липсваше му мотоциклет, мобилен телефон. Приятелите и родителите му се дистанцираха.
Когато беше малък, го заведоха, за да чуе известна лекция на баба за правилния път, светия път. Сега искат да знаят как ще прави пари, ако е сериозен, когато каже, че няма да се ожени. Тези дни той яде чипс за пръсти и омазва косата си, а има и друг скутер - името му на модела е „Удоволствие“. Той обича да разказва истории за дискотеките, в които се е върнал, когато е бил „комерсиален“. Все още ставам по-гъвкав всеки ден.
Прекарвам още една удобна нощ във фалшивия си ашрам, банкерът става йогист, богинята става банкер. Днес тя дава благословия; утре, пин кодове и депозитни разписки.
