пътуване
Наличието на културно многообразие може да е една от основните причини милиони туристи да се стичат в Мексико всяка година. Древна архитектура, храна, духовни ритуали, пъстър текстил, традиционна медицина - това са само част от изразите, за които можем да научим от маите, запотеките, тараумарасите, Нахуа и други коренни общности, които в момента живеят на мексиканска територия и които са признати от мексиканските посочете като групи с правото на свободна решителност. Това „право на свободна решителност“включва правото да се решават вътрешните форми на социална, икономическа, политическа и културна организация, правото на запазване и обогатяване на езика и културата и правото на избор на представители в общинския съвет, наред с други неща,
Но има една група от 1, 4 милиона души, която от векове остава невидима за мексиканския щат. Те са потомци на африкански роби, които са били изпращани в Мексико между 16 и 18 век.
Прочетете още: Гледайте: какво е да си чернокожа жена в Бразилия
Въпреки че Националната комисия за правата на човека (CNDH) потвърждава, че афро-потомците имат право на културна идентичност, социален прогрес и просперитет по същия начин, както правят коренните общности, според конституцията, те са население, преминало през, т.е. те често се лишават от своите човешки, икономически, социални и културни права. В резултат на това афромексиканците страдат от бедност, социално-икономическо неравенство и маргиналност.
Израел Рейес Лареа е координатор на AFRICA, AC, организация, която се бори за конституционно признаване на мексиканската черна общност. Той обяснява, че:
„Основният проблем, с който Афромексиканците се сблъскват, е липсата на признаване на техните права като общност, което се проследява в отсъствието на публична политика и положителни действия, провокирайки дискриминация и структурен расизъм. [Мексиканската държава отказва да признае културния принос на афромексиканците в изграждането на [нейната] национална идентичност. В териториите на Коста Чика от Оахака и Гереро, където живеят по-голямата част от афро-потомците, има силна маргинализация, която се отразява в липсата на достъп до качествено образование, медицински услуги, медийна инфраструктура и жилища."
Снимка: Израел Рейес Лареа
Решението на Рейес Лареа:
„Вторият член на мексиканската конституция определя нацията ни като мултикултурна и мултиетническа. Затова е необходимо да включим правата на черната общност в нашата Magna Carta. Това би позволило на [нас] да генерираме закони и публична политика, които да защитават тази етническа група, която живее в отрицание от толкова дълго време. От друга страна, това би позволило на [нас] да нарушим правилата и нормите, които абсурдно ни пречат да бъдем обект на правителствени програми за развитие и друга финансова помощ. “
Според специални изследвания, проведени от CNDH за положението на афро-потомците в Мексико, афромексиканците страдат от бедност, липса на социални помощи и хранителен дефицит, между другото, в много по-висок процент от всяко друго население на Мексико.
Ето някои статистически данни, които потвърждават тревожното икономическо и социално положение на черните общности в Мексико:
Процентът на децата на възраст от 0 до 3 години, които не са вписани в регистъра за раждане, е 6, 6 процента. Междувременно в щата Оаксака този процент нараства до 10, 2, което е тройно в сравнение с общото население.
Комисията подчертава, че регистърът на детето е първото условие, което дава възможност за социалното му участие. Правото, извлечено от регистъра на ражданията, улеснява включването на човек в икономическия, политическия и културния живот, както и достъпа до основни права на човека, например, правото на здравеопазване, образование и закрила.
Рейес Лареа смята, че икономическото ниво на живота на афро-потомците може да се подобри, като има по-добър достъп до медии и други основни инструменти, които биха им позволили да изследват земята, морето и лагуните на своята територия по по-устойчив начин, и че това неравенство би могло да бъде премахнато чрез установяване на законодателство, което да забрани или да регулира развитието на мегапроекти, които не носят полза, а вредят на черната общност.
Снимка: Израел Рейес Лареа
Но лошата икономическа ситуация не е единственият проблем, пред който са изправени афромексиканците. „Дискриминацията започва веднага след като преминем нашите регионални граници“, потвърждава Рейес Лареа, обяснявайки, че вместо да използват имената им, хората ги наричат „негър“, „морено“или „прието“.
„Това се случи със сина ми, когато той трябваше да се премести в столицата Оаксака, за да продължи обучението си. Изведнъж той вече не беше Израел Ернан, а „Кубано“, „повече” и „ел костеньо”.
Прочетете още: Бразилия винаги се представя като толерантна и разнообразна. Ето реалността
Афромексиканците осъзнават колко важен е цветът на кожата им, когато им пречи да пътуват свободно в собствената си страна. Известно е да чуваме истории на властите, които се отнасят към афромексиканците като недокументирани имигранти. Не е необичайно те да бъдат накарани да пеят националния химн или да дадат кратка история на Мексико, за да докажат мексиканската си националност.
За щастие, Рейес Лареа потвърждава, че непокорният характер на черната общност е позволил да запази културата си, въпреки всички тези пречки. „Ние живеем в постоянно търсене на свободата си. Много черни почиват в необятната част на океаните, защото отказаха да бъдат поробени, а [тези, които пристигнаха] по тези земи, поддържаха съпротивата си. Поробвачът ги лиши от име и семейство, но не и от знания, ритуали и традиции, останали живи през всичките тези векове. Затова наше задължение е да продължаваме да ги съхраняваме и популяризираме."
