пътуване
Подредените черепи на мястото на убийствените полета, Камбоджа.
В пътуването към автентичното неизбежно се оказваме изправени пред ужасите на миналото на човечеството.
Глад. Война. Геноцид. Тези призраци не само преследват пътя на туриста, но и все по-често са част от обиколката.
Оказах се лице в лице с тези демони по време на пътуването ми до Полето на убийството в Камбоджа, тема, на която много пъти съм се докосвал в миналото.
„Бил съм свидетел и тези снимки са мое свидетелство. Събитията, които съм записал, не трябва да се забравят и не трябва да се повтарят.”- Джеймс Нахтвей
Спомням си, че стоях пред кулата на черепите, инструментите за изтезания и останките от масови гробове и изваждах цифровия си фотоапарат от опаковката си.
Никога не бях познавал историите на жертвите, нито бих разбрал травмата, преживяна от тези, които все още живеят. Може би затова се борих с дилемата да документирам тази смърт.
Част от мен се почувства като откачен турист, просто събира снимки, както всяка друга сцена - не по-различна от мотивацията зад моментна снимка на Айфеловата кула или разходка със слонове.
Но друга страна от мен се почувства принудена да свидетелства, изпълнявайки тържественото задължение на пътника да събере доказателства за скръб, за да ги сподели с приятелите и семейството си, които вероятно никога няма да видят тези места сами.
Да отразяваш човешко същество
Наскоро поставих тази дилема пред пътуващата общност в 9рул и получих няколко замислени реплики.
Gnorb написа:
„Казвам, документирайте го. Твърде много хора не осъзнават истинските ужаси на места като тези и докато четете история, не е заместител за действителното отиване на мястото, поне информация има за това какво се е случило."
Кристин, фотограф, призна, че е обсъждала тази тема много пъти с други фотографи.
„Наистина.. просто зависи от начина, по който го правите. Ако е с вкус и уважение, тогава съм всичко за това. Трябваше да вземем този курс по фотографска етика в училище и винаги ще помня какво каза моят професор: „Как се отразява снимката върху вас като фотограф и човек и показва ли темата със степен на почтеност.“
В моя собствен пример, с предметите отдавна прах, преценката за тяхното запазване на целостта е оставена на тези, които живеят. Или по-точно - оцелелите, които търпят.
Тин Тин, нашият водач един следобед в седмиците след убийствените полета, беше твърде непреклонен в споделянето на личната си история.
Той прекарвал месеци като момче в работен лагер на кхмерски руж, полугладен и работил до смърт, като в един момент бил принуден по невнимание да отрови собствената си майка. Той имаше малко познания за Пол Пот и аграрната му реформа, но само знаеше, че трябва да оцелее.
Слушахме недоверчиво, неспособни да осъзнаем такава тъга. И все пак вярвам, че той ни каза с единствената причина да чуем неговата трагедия, не за да изискаме съжалението си, а за да попречим да се спънем по същия път.
Тъй като, както всички знаем, обществата често са обречени да повтарят едни и същи грешки.
Противопоставяне на нашата собствена истина
След като прекарах два месеца в Югоизточна Азия, се върнах у дома и събрах всички фотографии, всички видеоклипове и всички спомени. Подредих ги в папки, спретнати и подредени и се чудех колко малко дисково пространство може да заема такъв период от живота ви.
Започнах да редактирам пътуването в DVD.
Всяка секция представляваше вълнуващите 5-6 минути завладяваща визуализация и музика, което означаваше да забавлява толкова, колкото да предизвиква завист в бъдещата ми публика.
Когато дойде време да включа секцията от полета за убийства, се поколебах.
Това беше безкрайно отрезвяващ монтаж на камери за изтезания, плитки гробове и черно-бели фотографии, съхраняващи мъртвите. Дали е принадлежал в средата на иначе приповдигнато слайдшоу за пътуване?
Но тогава си спомних обещанието си към Тин Тин и останалите кхмери, които срещнах на пътя. Обещах да споделя тяхната история.
Поради тази причина окончателният разрез на филма включва камбоджийската интермедия. И по малък начин чувствам, че изпълних обещанието си.
