Новини
През цялото й лице расте мъничка от белези. Гласът й е слаб. Той издава вида на шума, който чувате след събуждане от сън - мекото нарушение на призрак или крадец.
Президентът на Мексико Енрике Пенья Нието се наклони с пръсти около много тихи жертви в болницата след експлозия на 31 януари в централата на Пемекс в Мексико Сити загина 33 души и рани още 121 души. Pemex е националната петролна компания на страната, създадена през 1931 г., когато Мексико национализира петролната индустрия.
Какво ще кажем на жертвите на експлозията Pemex и техните семейства? Снимки на Пенья Нието го показват сгушен около бялото на болничните листове, слушайки разказвачи, претърпели дълбока загуба, докосвайки раните си, тъй като човек може да нажежи пожар. Думите на Андрю Соломон, автор на „The Noonday Demon: Atlas of Depression“, може да са по-подходящи. Соломон пише, че „За да бъдем същества, които обичат, ние трябва да сме същества, които могат да се отчайват от това, което губим, а депресията е механизмът на това отчаяние.“Оттогава той изяснява своята гледна точка, казвайки
… най-фундаменталният капацитет на човешките същества е способността за любов и това чувство на любов не би могло да съществува без редица други чувства, които го заобикалят.
Никой мексикански автор не описва „гамата от други чувства, които заобикалят“любовта по-добре от Октавио Пас. В различни есета, от „Йероглифи на желанието“до сборника „Лабиринтът на усамотението“, Пас пише подробно за начините, по които еротиката, мексиканското честване на смъртта, метисийската история на страната и мексиканската прозорливост за усамотение всички информираха капацитет за любов. Паз призна това културно явление, когато написа, че „мексиканецът… е запознат със смъртта, шегува се за нея, гали я, [и дори] спи с нея“.
За съжаление, това богато взаимодействие между културната идентичност и реакцията на загубата се осъществява на фона на случайно насилие и чести злополуки, като експлозията в Пемекс. Държавната компания Pemex има дълга история на фатални инциденти. Преди тази последна експлозия в Мексико Сити, 30 души загинаха през септември 2012 г. в завод Pemex в град Рейноса. Повече от 300 бяха убити, когато завод за природен газ Pemex в покрайнините на Мексико Сити взриви през 1984 г.
Болката, която изпитват жертвите и техните семейства, засилва общата липса на доверие в това, което правителството казва на своите граждани за безопасността.
Например, няколко часа преди смъртоносния взрив, Pemex туитира, че е намалил броя на произшествията през последните години и че „За Pemex е постижение да отговаря на международните стандарти за безопасност.“
По-малко от три часа по-късно следващите туитове започнаха да описват подробно експлозията и загубата на хора.
Разговарях с един мъж, който беше на протест в Мексико Сити в дните, водещи до встъпването в длъжност на Пеня Нието. Говореше бързо и всичко, което чувах, беше твърди съгласни, докато поглъщаше гласните си. Испанецът в устата му звучеше като търкаляне на зарчета в ръката ми. Рядко говореше с кратки изречения. Когато го направи, това звучеше по-малко като декларативно изречение и повече като залог. По време на интервюто му с него и други хора в Зокало чух общ рефрен за реалността на живота в Мексико: Много хора са нервни и изобщо не са уверени, че настоящите нива на държавна отчетност са достатъчни, за да спрат нарастващата несигурност или инциденти като експлозията Pemex.
Основна пречка е "Релахо", "желатино отслабване на нормите, което позволява ограничено неподчинение, премерено отпускане на правилата за социално поведение." Заводът Pemex е в основата на опита на модернизация в Мексико - символ на двете страни бащинска държава и нейните усилия да обнови икономиката си, да се справи с Релехо. В своята книга от 1969 г. „Профил на човека и културата в Мексико“Самуел Рамос пише за това как прекалените занимания със сексизъм, смърт и мачизъм често комически възпрепятстват Мексико и неговите хора в този стремеж.
И тогава има Роджър Барта, който веднъж написа, че Мексико има две реалности, една, която е показана на света, и друга, определена от
… незаконна печалба, сексуалност без еротика, богатство без работа. В наказването и финтите има фина покана за подкуп: правилата на играта се основават на обща обидност, която позволява на мексиканеца да избяга от полицията, да заблуди умопомрачилите се, да избяга от хомосексуалността, да се сдобие лесно с други жени, докато избягвайки да бъде направена рогоносец от собствените си. Пеладото [бедните] живеят в свят, който, за да функционира, трябва редовно да се смазва: така се изгражда едно изместващо се общество, в което във всеки момент всичко може да загуби смисъл, а гражданството става мрачно и смазващо.
Накратко, когато се четат заедно, Барта и Рамос предполагат, че модернизацията ще бъде трудна без по-голяма отчетност на правителството и промяна на културните нагласи към Релахо и мачизма. Цената на провала може да бъде събития като експлозия Pemex или по-лошо.
Когато видя снимки на Пенья Нието, събрани около болничното легло, започвам да използвам размишленията на Соломон за любовта, за да разбера написаното от Паз върху усамотението - „Лабиринтът на уединението“има два изхода, бедност и сила. Барта и Рамос биха предположили, че нашата способност за любов се вписва в едното, но не и в другото.
