Новини
Живеейки в Ню Йорк след урагана Санди, Аарон Хамбургер намира въпроси и отговори от пътеписната литература.
ПЪТУВАНЕТО се използва като доброволна дейност, включваща куфари, опаковани с хавайски ризи, лосион за слънце и чужди езици с фрази. Но какво да кажем за пътуванията, когато изборът не е фактор, например в условията на природно бедствие? Това също не е ли вид пътуване?
Живеейки в Ню Йорк след урагана Санди, аз бях особено запознат с проблеми като тези. Живея горе, където светлините останаха. Въпреки това, наскоро направих разходка под разделителната линия на 40-та улица между електрическите тестове и носещи и не навсякъде виждах хора, носещи извадени, изморени изрази и подвижни куфари, всички се насочиха на север.
Неотдавнашната буря покани сравнения на много по-страшно чудовище Катрина, която вдъхнови книга с поезия, която поставям в категорията на пътеписната литература, ако границите на този жанр може да бъдат разтегнати, за да включват неволни пътувания. Говоря тук за колекцията на Patricia Smith Blood Dazzler, публикувана през 2008 г. и финалистка за Националната награда за книга.
Сред многото сложни въпроси, поставени от тази забележителна колекция са: Пред бедствието, как и кога да пътуваме? Какво вземаме? И какво се случва, когато се върнем у дома?
Смит улавя дилемата на пътуванията при бедствия в стихотворението си „Човекът от телевизора кажи.” Победителят с награди за спектакъл, Смит канализира гласа на човек, който има проблеми следвайки това, което изглежда повърхностно като доста ясно съобщение:
Отивам. Казва го просто …
… в онова гърло на машината, което имат."
Но „Върви“всъщност не е толкова проста посока, когато знаеш, че всичко, което оставиш зад себе си, може да се загуби завинаги. Или когато нямате средства или достъп до автомобили, газ, самолетни билети, хотелски резервации:
„… Той се държи така, както предполагахме
да се увием в рамки за снимки, кутии за сенки, и килими за баня, след това ходете по магистралата, състезателни
водата."
И „Отидете“е особено сложна посока, когато поради някаква причина пътуването не е нещо, което редовно правите или дори мислите да правите. Не всички от нас имат чести акаунти за флаери. Не всички от нас дори са се впуснали в държавни линии - и това може да е вярно независимо дали сме шест или шестдесет. Както разказвателят на Смит казва:
„Дори той се запозна с любимия ни ритуал
и че никой от нас не е знаел хоризонт."
Смит ни моли да се забавим тук, да обмислим как и кога работим нервите, за да вървим. Кога е решаващият момент, в който казваме, не мога да остана повече у дома? Как да определим, че рискът от пребиваване надвишава риска да оставим всичко, което притежаваме и знаем да отидем … къде точно?
Едно от закрепванията на журналистиката при бедствия е фокусът върху хората, които не успяват да пътуват. Винаги имплицитен в такова отчитане е въпросът защо тези хора отказват да се съобразят с предупрежденията на правителството и медиите за евакуация. Такива неуспешни пътешественици обикновено се изобразяват като простодушни, немощни, дори егоистични за потенциално излагане на опасност за първи отговор при опит за спасяване след буря. Всичко това може или не може да бъде вярно. Но това, което тези доклади често не успяват да съобщят, и това, което стиховете на Смит ни напомнят, е, че решението да напуснат дома си е тежко.
Вследствие на Санди, съпругът ми и аз поканихме приятели и семейство без сила да останем на нашето място. Моята снаха, която живее в Лонг Айлънд, предпочете да го издържи у дома. Обслужването на влакове до града беше забележимо. Веднъж в Ню Йорк, тя не беше сигурна кога ще може да се върне.
Въпреки това, двама приятели от Джърси Сити, двойка, ни взеха за наше предложение. Правихме домашна пица, смеехме се, пиехме маркер Maker, слушахме музика. На моменти беше почти като купон на парти. И все пак, щом чуха новината, че властта се е върнала там, където живеят, лицата на нашите гости светват. Те биха имали достатъчно за пътуване. Те искаха да спят в собствените си легла.
