Отрицателното възприемане на мюсюлманите-американци в медиите е напълно неточно
Като американец, повечето от това, което знаех за американците мюсюлмани, преди да се срещна с мъжа ми, беше чрез негативното влияние на медиите и широко разпространеното му убеждение, че тази демографска е опасна и антиамериканска. Знаех, че не всички мюсюлмани-американци са лоши, но едва след като имах лична връзка с един, започнах да разбирам колко грешни са медиите в действителност.
В социологическа анкета показва, че американците мюсюлмани са по-малко склонни да се съгласят с убийството на цивилни, отколкото всяка друга религиозна група в страната. В проучване, проведено на 10-годишнината от 11 септември, мюсюлманските американци заявиха, че техните религиозни лидери не правят достатъчно, за да спрат насилието от ислямските екстремисти.
Мюсюлманите бяха едни от най-ранните имигранти
В момента 63 процента от американците мюсюлмани са имигранти. Тази статистика не беше изненадваща за мен поради неотдавнашното увеличение на имиграцията, идваща от мюсюлмански държави в конфликт като Ирак и Сирия. Изненадващо обаче беше, че мюсюлманите имигрираха много преди този век, когато между една четвърт и една трета африкански роби, които бяха доведени в САЩ, се смяташе за мюсюлмани, но бяха принудени да преминат към християнството.
Малко над една трета от възрастните американци мюсюлмани са родени в САЩ, докато 15 процента са второ поколение и имат един или и двамата си родители, родени извън страната. Градовете в САЩ с най-голямо население на мюсюлмански американци включват Детройт, Вашингтон и Cedar Rapids, Айова.
Американците мюсюлмани имат високо ниво на образование
Поради езиковите бариери и икономическите затруднения (особено тези, които трябваше да избягат от страната си) предположих, че американците мюсюлмани имат по-ниско ниво на образование в сравнение с другите религиозни групи в САЩ. Оказва се, че греша напълно, а американците мюсюлмани усилват втората -високо ниво на образование на всяка голяма религиозна група в САЩ след евреи. Те не само са добре образовани, но и имат по-висок процент от образовани в колежи индивиди от общото население в САЩ.
За съжаление, напоследък се наблюдава увеличение на престъпленията от омраза срещу мюсюлманските американци на места като университети и колежи в цялата страна.
Неравенството между половете не е разпространено в мюсюлманската американска култура
Преди да срещна съпруга си, знаех само от мюсюлманките да се изисква да покриват главата си в някои страни като Саудитска Арабия и да не могат да излизат на публично място, освен ако не са с мъж от семейството или със съпруга си. За мен това преведено на мюсюлманските жени в САЩ се третира по същия начин, но за пореден път сгреших. Мюсюлманките не са покоряващите домакини, за които често се възприемат. В САЩ те имат същите права и свободи като всички останали граждани и те се възползват изцяло от това.
Ибтихай Мухамед, олимпийски фехтовач, който се състезаваше в Рио, направи историята като първият спортист в САЩ, който носи хиджаб по време на състезание. Тя стана и първата мюсюлманска американка, спечелила олимпийски медал, когато спечели бронза като част от Team USA. Други забележителни мюсюлмански жени включват Фарах Пандит, който беше назначен за специален представител на мюсюлманските общности и който докладваше директно на държавния секретар, и Иляша Шабаз, активист и мотивационен оратор, който е дъщеря на Малкълм X.
Не всички мюсюлмани-американци си приличат по отношение на културата, религията и етническия произход
Преди да се срещна със съпруга си, всъщност не разбрах колко културно, религиозно и етнически могат да бъдат разнообразни мюсюлмани-американци. Мислех, че повечето от тях имат наследство от региона на Близкия Изток, но скоро научих, че те идват и от азиатски страни като Индонезия (най-голямата мюсюлманска държава), и от западноафриканските страни като Нигерия. Всички мюсюлмани-американци имат уникални религиозни и културни традиции, които определят тяхната специфична етническа идентичност.
Подобно на всяка религия в САЩ, в американската мюсюлманска общност също има широк спектър от религиозни вярвания. Някои посещават религиозни служби в джамия всяка седмица, а други все още не се идентифицират с мюсюлманските религиозни вярвания.
Не всички жени мюсюлмани покриват главите си
Разбрах, че за американските мюсюлмани темата за носенето на забрадка в САЩ е сложна тема. От една страна, това може да е религиозното им предпочитание и в демократична държава те имат пълното право да го носят. От друга страна, има все по-голям страх от исламофобия и тези жени осъзнават, че рискуват да привлекат нежелано внимание на публично място или да бъдат стереотипни по определен начин.
Има и американски жени, които практикуват мюсюлмани, които предпочитат да не покриват главата си. Това зависи изцяло от личните предпочитания на отделната жена.
Разбрах, че ислямът не е политическо движение
Честно казано, преди да срещна съпруга си, не знаех какво точно е ислямът в контекста на САЩ и дали това е политическа платформа или не. В мюсюлманските страни по света политиката и религията често се преплитат, но в САЩ това не е така. Мюсюлманските американци са горди да участват в политиката на САЩ, където около 70 процента се определят като демократ, а 11 процента - като републиканска.
Научих също, че като повечето основни религии в САЩ, политиката често може да намери своя път да влияе върху тези групи. Пример за това е Fethullah Gulen, турски проповедник и политически деец, който пребивава в Пенсилвания в самоналожено изгнание. Настоящият президент на Турция Реджеп Тайип Ердоган обвини Гулен в участие в неуспешен преврат в Турция, но правителството на САЩ не е съгласно.
