1. Различно определение на "религиозен"
В Съединените щати смятах, че семейството ми е религиозно, защото ни влечеха на литургия в неделя, „ни благослови“над главата си, преди да тръгнем на дълго пътуване, и ни накара да носим Virgen de Guadalupe в куфарите си, когато пътуваме. Но в сравнение с хората в Латинска Америка, религиозните ритуали на моето семейство бяха най-меки. В Латинска Америка църквата и литургията продължиха през целия ден, всеки ден от седмицата. Градовете спряха за паради и празници в чест на католическите светци. А señal de la cruz беше даден дори когато просто отивахте в магазина на ъгъла. След като видях колко интензивно са благочестиви латиноамериканците, моето семейство се придържа към няколко незначителни ритуала, затъмнени в сравнение.
2. Приемане за абсолютно сладки или абсолютно обидни прякори
„Рейна“, „Принцеса“, „Бонита“, „Гордита“, „Флакита“, „Моренита“- всичко „-ита“. Докато пътувате в Южна Америка, не мина и ден без някой - таксиметров шофьор, продавач на магазини, собственик на хостел - имайки предвид прякор, който са си избрали. Преведено на английски, те са абсолютно сладки или абсолютно обидни, но чувайки местните жители да ги повтарят независимо - безсрамно и с на пръв поглед добри намерения - ме накараха да разбера, че онези, които семейството ми ме белязано с години („Pansoncita“, „Naris de Gata“”) Всички са дошли от истинско място на обич.
3. Разнообразието от храна / кухня в Южна Америка
Израснал във Флорида, бях свикнал в ресторанти, които фалшиво събират цялата „латиноамериканска храна” заедно или неточно предполагам, че „латиноамериканска храна” е същата като мексиканските и карибските телца като боб, ориз или пържола. Времето ми за пътуване и хранене из Южна Америка се оказа, че има много повече на масата, отколкото САЩ предположиха.
В Аржентина менюто често беше чай с паста и мате. В Еквадор хората се възгордяха от „куй“(печено морско свинче). В Перу беше чевиче, палто релена и ястия, приготвени с 3000 различни видове картофи, които растат в страната. Дори в една държава храната се променя значително от една област в друга. По крайбрежието на Еквадор видях енцеболадо на почти всяко меню, докато само на няколко часа разстояние в планините ресторантите се хвалиха с хорнадото си. Вземането на проби от всички тези уникални ястия ми отвори очите за това колко несправедливо е ограничено възприятието ни за „латиноамериканска храна“в Щатите и колко вкусни кулинарни преживявания ни липсваха.
4. Нова перспектива за расата
В Съединените щати винаги съм се считал за испанец или латиноамерикански и никога не съм се самоопределял като бял. Но времето ми в Латинска Америка ми показа, че състезанието в Латинска Америка е много по-сложно от категориите „черно“, „бяло“и „латино“. Подгрупи като „мулато“, „метизо“и „индигена“усложняват разговорите в Латинска Америка и хората изглежда са най-загрижени да се разграничат от тях: аржентинците наблягат на италианския или немския си произход. Членовете на моето семейство със страхотна кожа - сравнявайки се с коренното, метисо и черното население в техните страни - също се идентифицират с техния европейски произход. В същото време начинът, по който хората идентифицират раса и етническа принадлежност - използвайки термини като „хинито“за всеки азиатски човек или „негрито“за всеки с по-тъмна кожа - не е задължително изглежда да изразява същите негативни обертонове или намерения, които тези термини носят в Щатите. Всички тези уникални проблеми показват, че расовите отношения в Латинска Америка идват с изцяло нови измерения и се борят, за да се вземат предвид при преосмисляне на начина, по който ние лично искаме да се идентифицираме, в Щатите и в чужбина.
5. Ново разбиране на международната политика на САЩ
През всичките си 18 години обществено образование в САЩ рядко научих за това как историята на САЩ и Латинска Америка се преплитат: участието ни с Пиночет в Чили, нашите интервенции в Боливия и др. Слушането на тези истории по време на пътуване ме накара да се справя накрая с латиноамерикански история и напълно разберете колко пъти САЩ са повлияли на хората, политиката и поминъка на хората от целия континент. След като научим за миналото на нашата страна, можем по-добре да разберем защо толкова много местни жители все още негодуват за международната политика на САЩ и се чувстват скептично към способността ни да помагаме положително в бъдеще.
6. Подновяване на признанието за феминистките възможности в Съединените щати
Чили едва легализира развода през 2004 г. Почти всяка държава в Латинска Америка допуска аборти само при случаи на изнасилване или заплаха за живота. На доста по-малко екстремно ниво, в Латинска Америка, все още беше обичайно да чувам жени, изненадани, че съм на 25, неомъжена и пътувам без мъж. Те бяха също толкова изненадани, когато научиха, че преди това съм работил в град, далеч от семейството, живеех самостоятелно в апартамент и нямах намерение да се оженя скоро.
Като самотна жена в Съединените щати често приемам за даденост тези възможности и възможности. Въпреки че Съединените щати далеч не са перфектни в създаването на равни възможности за всички жени (класираме 20 места в света по глобални различия между половете според Световния икономически форум) - времето, прекарано в Латинска Америка, кара всяка жена да осъзнае колко повече свобода се радваме тук в САЩ.
