Урок I: Учтивата найлонова торбичка
Един от начините за изразяване на дружелюбност или учтивост в мексиканския испански е добавянето на умалителни наставки към думите. Например, някой, който дава указания, може да ви каже да минете паркетчито - „малкия парк“- дори ако паркът не е малък. В кафенето някой може да поиска кафене или „малко кафе“, дори и да иска голямо. Това има смисъл за мен.
Друг път навикът има по-малко смисъл. Връщате се от плажа и един приятел ви казва, че сте quemadito - малко изгорял - дори кожата ви да свети червено. Когато поръчате сок в магазина в ъгъла, касиерът ви пита дали искате el chico o el grandecito? - малкото или хубавото малко голямо? Колко струва тази вода? Дюля песитос. Петнадесет малки песо - което дори и да мога да направя песото си по-малко, е твърде много за вода. Кога лекарят ще бъде на разположение? Treinta minutitos, тридесет хубави малки минути. Въпреки че им се обаждате за малко минути, никога не ги караше да минават по-бързо, особено когато срещата ви беше преди час.
Никога не съм интегрирал -itos и -itas в речта си, което ме кара да се притеснявам, че всеки път, когато отидох на 7-Eleven и поисках „торба“, а не „хубава малка торба“, извърших някаква ужасна непристойност.
Урок II: Царският лимон
В страна, където основно всичко може да расте и гамата от свежи продукти, намиращи се на почти всеки ъгъл, е зрелищна, в Мексико има някои любопитни кулинарни отсъствия. Единият е мая. Не можете да го намерите в магазина за хранителни стоки, както можете в САЩ, само бакпулвер. Попитайте чиновника къде е маята и те ви водят обратно към бакпулвера, защото думата и за двата продукта е левадура.
По-озадачаваща е липсата на лимони. Тук са всички липи, през цялото време. Изглежда дори има някакво объркване за това какво е лимон. В Мексико думата за вар е лимон, така че когато питате за „лимони“, хората мислят, че говорите за вар. Думата за „лимон“е за дебат. Някои твърдят, че правилната дума е limonero, докато други настояват за citrón. Американски приятел, който живее в Мексико, предлага като друга опция истински: „истинска“или „кралска“липа.
Един мексикански човек, когото срещнах, имаше различна гледна точка: „Разбира се, че имаме лимони“, каза той. „В градината на баба ми има някои лимонови дръвчета. Но защо да ги използваме? Липите са по-добри."
- По-добре по какъв начин? - казах. "Те са различни."
„По-добре по всякакъв начин!“
Урок III: Националното ухо
Ако се разхождате из Мексико Сити с отворени уши, ще откриете страхотно разделение в популярните музикални вкусове. Музиката, която чувате в автобуси, на пазари, на бензиностанции или навсякъде, където мексиканците от работна класа свирят мелодиите си, обикновено ще попаднат в една от двете категории. От едната страна са кумбията и салсата, два афро-карибски стила, които хората обикновено играят, когато искат да танцуват или мислят за танци. От другата страна са нортеньо и банда, и двата местни мексикански стила, които първоначално звучат като музика „мариачи“, но свирят с барабани и синтезирани тромпети.
Можете да сравните това разделение с дихотомията на страната / хип-хоп в САЩ. Един приятел на Мексико ми каза, че в негова памет бандата и нортеньо избухнаха по популярност само през последните десет години или нещо като един националистичен израз. Немексикански приятел ми каза, че шофира с мексиканска двойка в колата им, когато някаква банда дойде по радиото. "Ъгъ, смени тези неща", каза един от тях, нако е мексикански сленг, за да опише някой от нисък клас или с нисък клас вкусове. Уикипедия казва, че популярността на нортеньо е започнала през 90-те години с излитането на мексиканско-американското население.
Не знам за всичко това, но този музикален клип обобщава цялата ситуация. Става въпрос за мексикански пич, който някога е бил в кумбия и след това е преминал в банда и е въвел тоалет от каубойски ботуши и шапка, които да съвпадат. Нарича се „Предателят“. Това е кумбия, но има един хубав малък пример за банда в началото и в самия край.
