Медитация + духовност
Това е моето неделно убежище, старомодната зала за срещи Quaker с дългите си пейки и празните си нива от балконски пейки, напомняне за деня, когато в Ню Йорк мълчанието беше по-модно. Основан в средата на 1600 г. от съзерцателния англичанин Джордж Фокс, който отхвърли помпозността на англиканството заради простотата на вътрешното чакане на Божия дух, за да се почувства, новата му марка на християнството е донесена на тези брегове от мисионери, в 1657.
За разлика от истинския квакер, аз не чакам мълчаливо за Божието присъствие. Мълчанието ми идва без преливане на предаността. Това е един вид кражба. Той се промъква сред копнежите на всички останали и изглежда, сигурен съм, като истинското.
Ако колективното мълчаливо чакане на Бог образува основата на службата на квакерите, се създава стая, за да може човек да говори, ако е вдъхновен, дори да пее, ако там е духът. По-съзерцателните квакери ще се издигнат и ще кажат своето присъствие за Божието присъствие или за отсъствието на Бог, или за присъствието им с Бога, или за отсъствието им от Бога.
По-силно се привличам към онези, които се надигат да напомнят на Бог за злините от финансирането на войната в САЩ (това, нека не се забравя, е църква за мир) или несправедливата затворна система, която несъразмерно прецаква бедните и бездомните, чернокожите и латиноамериканците.
Това прави сърцето ми щастливо, когато вярата се разклати от страната на социалната справедливост. Ранените в лавиците ще говорят за раните си. Обикновено вариации по темата за самотата, болестта в Ню Йорк.
Една жена с прикрит глас ни казва за смъртта на приятел. Думите й, издигащи се от тишината, ни будят будни. В нашия ускорен живот приятелството е още нещо, което лети от неизследвано. Животът не се пази от поклонение на Ръдърфорд Плейс. Семето ми размишлява с груба нежност. Кои са всички тези хора? А жената до мен, гледайки мизерно ноктите си, отегчени до смърт, какво я довежда тук?
