пътуване
Мина една година от изгонването на водещата окупация на Уолстрийт в парка Зукоти. Въпреки това няколкостотин демонстранти все още поддържат бездомни лагери в Ню Йорк.
Въпреки недоверието си към корпоративната Америка, никога не съм купувал манталитета 99% срещу 1%. Озовах се в лагерите „Окупирай“, защото ми беше предвидено да летя от Ню Йорк до Камбоджа и тъй като имах няколко дни в града преди полета си, реших да се свържа със стар приятел от колежа, който е бил част от движението за повече от година. Това, което открих, беше група артикуларни, добре образовани радикали от средната класа, които обхващат начин на живот без дом, заедно с истински бедстващия.
„Чувствам се по-свободна, отколкото преди, “казва 26-годишната Лесли Милър от Сан Диего, която живее на улиците в оградителните лагери от февруари 2012 г. „Когато живеех в къща, работех и се занимавах с основното [заплата] робски труд. Сега наистина нямам какво да ме задържи."
Някои от бездомните протестиращи изоставиха домовете си, за да се присъединят към Окупи, докато други, като Ууд, бяха бездомни преди началото на движението.
Според моя приятел Зак Канингам, 23-годишен от Montclair, NJ, начинът на живот на бездомните не е толкова лош.
„Ню Йорк е едно от най-добрите места за бездомни в тази страна и по света от дълъг изстрел“, казва Кънингам, който разделя времето си между живеене в лагерите и в къщата на майка си в Ню Джърси. "Всъщност няма проблем с глада в тези бездомни лагери, защото толкова идеално добра храна в този град се изхвърля за законни цели."
Сам „Капитан“Ууд, на 22 години, от Фармингдейл, Ню Йорк, който е част от движението от създаването му на 17 септември 2011 г., описва спокоен ежедневен цикъл.
„Личната ми рутина е, че се събуждам, когато се събудя. Изпивам кафе, закусвам, седя малко и си събирам мозъка. “
Някои от бездомните протестиращи изоставиха домовете си, за да се присъединят към Окупи, докато други, като Ууд, бяха бездомни преди началото на движението.
„Има достатъчно жилища, поне в Америка, за да се настанят всеки индивид“, каза Ууд. „Способни сме да се освободим от бездомността, но не го правим и мисля, че това е много жестоко.“
Най-голямото предизвикателство според повечето демонстранти е рискът от арест. Въпреки че съдът в Ню Йорк постанови, че спането на тротоари е защитена свобода на словото, ако се прави за политически цели, все пак окупаторите все още се намират в задържане на клетки.
Ууд, който е арестуван два пъти, беше сред първите от около 700 протестиращи, арестувани на Бруклинския мост на 1 октомври 2011 г.
„Излязох на първия микробус - каза той гордо.
Кънингам, който също е арестуван два пъти, за първи път е арестуван по време на поход в ранните часове на Новия Година 2012.
„Имаше около 50 души и ченгетата бяха уморени да ни следят, така че те създадоха линии около нас“, каза Кънингам. „Получиха ни заповед за разпръскване, но физически не успяхме да се разпръснем, така че всички бяхме арестувани.“
В крайна сметка градът отказа да преследва протестиращите, което Канингам цитира като доказателство, че арестите са незаконни.
Вторият арест на Кънингам дойде след прилагане на „самозалепващи се графити“върху лек стълб.
„Това беше стикер“, обясни Кънингам.
Преместете наляво
Повечето от окупаторите, с които се сблъсках, възприемаха възгледи, които могат да бъдат описани като анархистични или марксистки.
„Харесва ми думата комунист“, каза Кънингам, след като го помолих да опише своите политически убеждения. „Мисля, че сме в момент в цивилизацията, в който можем да премахнем парите и имуществото и просто да споделим нещата. Разполагаме с достатъчно ресурси, където е възможно."
"Хората казват, че Окупацията е мъртва", каза Шадиди. „На това казвам, вижте ни! Все още сме тук."
Въпреки това, Канингам бърза да квалифицира своя комунистически лейбъл.
„Изградих политическите си възгледи по забавен начин. За анархисти се оказвам авторитарен марксист. За марксистите ми се струва анархист - каза Кънингам.
Ууд, който описа себе си като анархокомунист, заяви, че се надява на утопична „икономика на подаръци“, където всеки споделя всичко.
- Не бива да плащате за нищо - каза Ууд. „Хората трябва да видят, че някой има нужда от нещо и да го предоставят. Доста по начина, по който се прави Occupy."
Окупира Фатима Шадиди, 59, от Бруклин, предоставя по-центристка перспектива.
"Правете пари, сложете храна на масата, имайте добър живот", каза Шадиди. "Само не забравяйте, че има други хора там."
Политическият състав на движението се е преместил решително в радикалната левица след изселването на парка Зукоти, според Канингам.
„В годината след нападението всички либерали си тръгнаха“, каза Канингам, който предположи, че мнозина са погълнати от кампанията на Обама. Той каза още, че полицейската бруталност играе роля за радикализиране на движението.
„Ако по време на протест сте бити от полицията, това ще ви радикализира“, каза той.
Към едногодишната годишнина от изгонването на парка Зукоти на 15 ноември, Окупаторите поддържат голям лагер пред църквата Тринити на ъгъла на Уолстрийт и Бродуей. Те също имаха лагер извън дома на изпълнителния директор на Goldman Sachs Лойд Бланкфейн на ъгъла на 61-ва и Бродуей. Освен това десетки привърженици (предимно ветерани от парк Zuccotti) организират протести, бойкоти, митинги и други активистки събития в името на движението.
"Хората казват, че Окупацията е мъртва", каза Шадиди. „На това казвам, вижте ни! Все още сме тук."
Въпреки че Occupy може би е загубил международната прожектор, която някога е имал, духът на разцвета на движението живее в лагери в Ню Йорк. Ако протестните движения от 60-те години са какъвто и да е пример, повечето от младите окупатори ще се върнат към буржоазните си корени и ще водят типични съществувания на средната класа. Някои дори ще се присъединят към 1%. Що се отнася до наистина нуждаещите се от окупаторите, някои ще се повишат, докато други ще останат затворени в цикъл на бедност.
Независимо от това, ясно е, че движението "Окупация" е станало част от глобалния зейтгейст. От Ню Йорк до Хонконг, окупаторите направиха своя отпечатък върху културната история. За хилядолетното поколение окупацията е нашата 1968 г. - време, в което младежите по света дойдоха в политическото съзнание и погледнаха отвращение. И ще бъде запомнен със същия носталгичен копнеж по младежки идеализъм.
