Какво всъщност обича да пътува до Тибет - Матадор Мрежа

2024 Автор: Sierra Adderiy | [email protected]. Последно модифициран: 2024-01-12 08:54

Бюджетно пътуване

Говорете с всеки западняк с дълбока (и може би редуктивна или покровителствена) любов към будизма, Далай Лама, тантрически ритуали или дори просто общо мислене на "Новото време" и вероятно ще разберете, че пътуването до Тибет е на тяхната кофа списък. Филми като Кундун и Седем години в Тибет изобразяват Покрива на света като зашеметяваща страна на достойнство и духовност. Пътеводителите тръбят на величието на двореца Потала в Лхаса или величието на Еверест или връх Кайлаш. Тези изображения могат да нарисуват Тибет като вид място, където туристът е длъжен да изпита някакво дълбоко откровение.

И благодарение на развитието в Китай, сега е по-лесно от всякога да стигнете до Тибетския автономен регион чрез кислородни влакове и прилични магистрали.

За съжаление реалността на Тибет е съвсем различна. Пътуването до ТАР е добър начин да бъдете подкопани от реалностите на бързата индустриализация, „диснифицирането“и авторитарния контрол. Вместо видения на диви лунни пейзажи, вие ще се сблъскате с агресивно добив и производство. В големите исторически обекти е по-вероятно да наблюдавате воевристично тибетската култура, отколкото да се занимавате истински с която и да е част от нея. Когато на практика се сблъскате с истинска духовност, има вероятност да намерите хора, които не я уважават - да извадите монаси от молитвите си за насилствено селфи, например.

Още по-лошото е, че повечето приходи от туризъм в Тибет не подкрепят местните хора. Вместо това, обикновено китайските мигранти са дошли да развиват региона и притежават неговите туристически магазини. Като турист в Тибет, вие най-вече субсидирате китайското правителство, което често кара туризма за сметка на тибетския народ. И тъй като всички пътувания в района са опосредствани и регулирани от китайското правителство, вашите движения като турист ще бъдат ограничени - и вие все още ще се движите по-свободно от мнозина, които действително живеят в ТАР.

Някои хора смятат, че най-добрият начин да се избяга от тази медиирана от Китай гледна точка на собствения Тибет е да посетите общностите на изгнанието в Индия или Непал. Но много от тези градове - като квартал Ню Делхи в Майну Ка Тила - не са създадени за туристи. А онези, които са - като McLeod Ganj на Дхарамсала (където живее Далай Лама и където тибетската държава в изгнание държи централата си) - могат да бъдат така насочени към туристите, че да наранят. Градът, по мое собствено преживяване и тези на другите, с които съм говорил, е безкраен поток от туристи, които получават будистки татуировки и купуват молитвени мъниста от тибетци, които им служат да направят долар, на фона на внимателно изработен и обединен тибетски идентичност на мира и вярата. Това може да удовлетвори някои пътешественици, търсещи страховита духовност. Но все още има изкуство в това.

За щастие на тези, които искат да видят един Тибет сравнително необезпокояван, див и отворен за потапяне, има малко оценен алтернативен маршрут: посещение на частите от Тибет, които не са част от TAR. Строго контролираният ТАР отговаря само на района на Ю-Цанг в Тибет, територията, контролирана от Далай Лама, преди китайците да се вмъкнат в картината през 50-те години. Но отвъд Ü-Цанг, Тибет включва културно-географски регион и регионите Амдо и Хам, които съществуват полу-независимо в средата на 20-ти век и които са отделно погълнати от Китай (с Амдо става провинция Кингхай и Хам разделяне на подсекции съответно на Гансу, Съчуан и Юнан).

Тъй като тези региони са имали различна траектория от TAR, те никога не са се сблъсквали със същите резки съкращения (или най-малкото с една и съща степен) и са им давали много повече свобода на действие. Например, някои хора в тези региони все още могат свободно да говорят за Далай Лама. Те също са слабо развити по китайски стандарти и рядко се посещават от некитайски външни лица. Като такъв, според моя опит и тези на други пътници в региона, с които съм говорил, е много по-лесно да намеря тибетски фирми, които да покровителстват. По-лесно е да намерите монаси и номади, които да упражняват своите сделки свободно, без да се грижат за зрителите. И е по-лесно да проучиш зашеметяващата му граница, като правиш автостоп или скиташ безцелно, отколкото чрез предписани маршрути и средства. Разбира се, в тези региони също има елементи на китайски контрол, но не с почти същия деформатор като в Лхаса.

Това каза, че посещението на Amdo и Kham едва ли е заместител на посещението Ü-Tsang. Въпреки впечатлението, което можете да създадете в McLeod Ganj, тибетската култура е доста разнообразна и хората на Kham са склонни да произхождат от различен духовен и социален произход и мислене от тези в, да речем, Лхаса. И въпреки че ще покровителствате тибетските бизнеси, в крайна сметка вашето присъствие и долари за туризъм все още се подкрепят и утвърждават режим, който много тибетци смятат, че ги потиска в най-лошия случай и силно ги задоволява в най-добрия случай.

Но ако сте мъртви да посетите Тибет, този маршрут е най-добрият начин да постигнете степен на контакт, реалност и свобода на движение и ангажираност, които просто не можете да влезете в ТАР като аутсайдер днес. Посещавайки Амдо или Хам, туристите също могат да преминат отвъд кинематографичния изглед на мирното бебе Шангри-Ла и към по-сложна, нюансирана и напълно (бихте се надявали), удовлетворяваща разбирането на Тибет като огромна, разнообразна, истинска земя.