пътуване
Дани Тиман се гмурка в IBF в DF.
12-годишният IBF на MEXICO наскоро приключи като празненствата на Деня на мъртвите в историческия централен площад на Мексико Сити, El Zócalo. 225 издатели и разпространители присъстваха на панаира, включително 75 независими къщи за книги и 13 независими списания. Редактори, издатели и писатели говориха за възникващите литературни тенденции в Мексико, за лекотата и трудността на публикуването тук и за това как литературата в Мексико се оформя от чуждестранните писатели в столицата и мексиканските автори, живеещи в чужбина.
* * *
Най-евтиният начин да пътувате до IBF е с метрото, което по това време на годината е пълно с продавачи, които продават черепи от техникар за светене, Creedence Clearwater Revival, взривяващи се от раници, осветени със строб, и пила за нокти на ноктите. Тълпата, от която бях част, имаше благодатта на пресечен кит. След като излетяхме от метрото, се къпехме в парфюма на пикочния мехур.
Визуално посетителите на IBF също трябваше да се сблъскат много. Кориците на книги и списания варираха от психеделичната до профанната. Chip Kidd, който проектира якета за книги за издатели като Алфорд А. Нопф, наскоро изнесе TED беседа (виж вдясно) за това как кориците на книги трябва да съответстват на съдържанието. Кид описа работата си за „Голият“на Дейвид Седарис, където вместо корица на книгата Кид облече книгата в чифт шорти, за да могат читателите да свалят панталоните на господин Седарис, без да се налага да говорят с него - ход, който господин Седарис признава одобрен от. В акта на издърпване на книга, изкуството на Кид позволява на читателите да придобият представа за историята, в която влизат.
* * *
Фестивалът имаше множество сцени, сателитни кафенета, които бяха домакини на шумни разговорни думи, и музикални концерти, където Стили Дан се съобщаваше, че се появи на сцената и изглеждаше изгубен.
* * *
Меебиус, Мексиканското общество на мъртвите поети, е роден през 80-те години на миналия век и е домакин на едно от многото сателитни събития за поезия, случващи се по време на IBF. Един от дългогодишните поети в Мексико, Леополдо Аяла, прочете прочит, за да открие събитието. Леополдо е поет, който главно пише оди на революционния дух на Куба и се представя така, сякаш това е нещо, което публиката може да притежава. Използването му на бебешки приказки, носталгия по миналото и ярост обаче прегърна ръцете на публиката в хипербола, като лиши изпълнението му от онова човешко докосване, което той се надяваше да вдъхнови.
По време на изпълнението токът беше прекъснат. Когато светлините угаснаха, Леополдо стана по-искрен. На испански той каза: „Тези от нас, събрали се днес, не са тук, за да говорят дали искаме повече светлина или няма светлина в света, ние сме тук, за да говорим за някой, който има сърцето, за да види и двете.“
Леополдо Аяла, който се изявява в IBF
Фаровете на автомобилите осветяваха тълпа, жива като пътниците на борда на „Титаник“, но изпълненията на поетите не бяха лоши, съизмерими с дълбочината, която публиката им изглеждаше в покой.
Темата на беседата на Аяла беше революционният дух на Куба и нейното място в съвременното Мексико. В едно стихотворение, озаглавено „Кармен“, той говори за революционния дух и как „надеждата подслажда или узрява нашата мексиканска идентичност, но свободата я вкусва“.
Традиционните теми за „престъпността, която държи бдителността си над нас от Север“, се появиха в стиховете му, но той добави и нотка на въображение, което накара тези уморени теми да намерят нов живот: „Смъртта е обърната надолу, но какво вижда нощното небе гърба му? “
Той завърши представянето си с беседа за значението на социалните движения и препрати знаменитата битка, която неотдавна се води в столицата на Мексико заради историческите промени в трудовото законодателство на страната. Той каза: „Сега не е време за писане на поезия“, вместо това каза, че е време да се излагат и обвиняват. "[Продължаваме] стачките са единственото ни наследство, да действаме заедно и когато го направим, тогава ще дойде време да напишем милиони и милиони стихотворения."
* * *
Заедно с предизвикателството, един от най-впечатляващите млади поети беше Родлин Жорж от Хаити. Бивш студент по химия, а сега студент по философия, той пише на креолски, френски и испански. "Ние сме повече животни, отколкото светлина", пише той. Той пише за това как хората откриват себе си в свят като Хаити или свят като Мексико Сити: „Просто се отменях“, казва той, „тогава се обличам в тишината на устните ти.“Той говори за Хаити като „ място, където всичко е музика. “Направено е от„ смее се на бедните “, смесващо се с тези на жените и„ децата, които пеят с пияните “, питат ни: Това толкова лошо ли е, когато всичко е музика? Отговорът може би е да.
Поетът Родлин Жорж чете в кафене Лас Брухас
Родлин идва от границата на Хаити с Доминиканската република, град, наречен Ouanaminthe. Баща му работи в селското стопанство, а майка му почина преди година. Той каза: „Преди поезията в Хаити беше съсредоточена върху социалните проблеми. Днес поезията все още критикува правителството, но чувствам, че повече хора не критикуват толкова, колкото възпитават."
Той коментира факта, че вижда повече теми в днешната поезия на Хаити, отколкото през последните години. Въпреки че е израснал, четейки много книги от Франция, бързи да оставят име Виктор Юго и Монтескьо, той казва, че сега редува писане на трите си езика, често предпочита испанския. „Животът в чужбина [тук, в Мексико Сити] ми помага да пиша.“
* * *
Но много мексикански автори са намерили своите литературни домове в чужбина, пишещи в емигрантски общности. Бенджамин де Буен, например, работеше като спортен писател в Мексико, преди да се опакова за литературната сцена в Мелбърн. De Beun също се прехвърля между писането на няколко езика. Сегашният му работен ръкопис е на английски и испански. На въпроса му какви са литературните му влияния в най-ранна възраст, той просто отговори „Супер фъдж, Джуди Блум“.
„Мексиканската писменост - казва де Буен, - е много по-вътрешно рефлексирана.“Той посочва други латиноамерикански произведения, като Niebla, от Мигел де Унамуно. Той казва, че е знаел, че иска да стане писател, след като прочете пасажа, когато главният герой на книгата посещава автора, защото мисли за самоубийство.
„Тази книга ми показа колко отвори и дупки има в писмата.“Той се качи на полет до Мелбърн, премина от журналистика към творческо писане и направи крачка през една. „Да живея в чужбина в Мелбърн ми помага да пиша“, добави той.
Попитан за мнение за пускането на испански език в неговите английски ръкописи, той се позовава на Джунот Диас. „Той [Диас] използва толкова много испански език в писането си. Но испанският му е толкова пълен с отношение, открих се да се смея на глас. Но само поставянето на испански език там, за да бъде „автентичен“, не си струва, освен ако нямате какво да кажете.
Корици на книги от издателя Fridaura
„Опасността от Мексико“, казва той, е съблазняването на неговите „огромни пустини, пейзажите на север, които са толкова големи, толкова завладяващи, че често се опитвах да накарам историите да работят за обстановката. Но това е всичко назад “, каза той. „Опитваш се да вкараш кръг в квадрат и аз научих, че трябва да се откъсна от нещата, които ми се струват интересни, като пейзажите на моята родна страна и да се съсредоточа върху това да направя пейзажа да работи за историята.“
В момента той работи върху книга, наречена "Скречът", която се отнася до любителския футболен отбор и техния живот извън терена в Мексико. Въпреки че е бил спортен писател, той не се опитва да направи книгата автобиографична. „Не е алго его“, казва той. "Един от мен е достатъчен."
* * *
Независимите издатели на книги в Мексико изглежда не смятат така, тъй като продължават да разширяват търсенето на предстоящи автори. Някои известни компании в Мексико са Manda, Generación, Proyecto Literal и тяхната поредица „Limon Partido” за непубликувани писатели, La Piedra, и за тези, които се занимават с еротична поезия, Fridaura.
