пътуване
Социалното предприемачество е да се занимава с това, което Тигър Уудс беше да играе голф - нещо вълнуващо и ново в иначе статичния свят. Въпросът е, дали все пак ще бъде актуален след 30 години?
ЖИВОТЪТ Е ПРОМЕНА. През осемдесетте се надявахме на по-голямата е по-добра лента. Деветдесетте държаха появата на dotcoms и, разбира се, dotcom балона. Загубихме по-добрата част от 2000 г. до 11 септември и война на два фронта. Това послужи за червената херинга, докато сделките със задните стаи се извършваха в офиси на мезонети, докато не бъдат извикани и светът ни се наклони като домино от братя Леман до Петицата и Диме на леля Мей. Докато прахът се утаява и димът се издига, малко разсад пониква. Те са социални предприятия. Но могат ли наистина да ни спасят?
Възможно е, но ако тези разсад трябва да заемат вкоренено място в нашия социален и икономически пейзаж, това няма да зависи от това как правим бизнес, а по-скоро от това как мислим за бизнеса. Социалното предприемачество като цяло е вълк в дрехите на овцете. Бизнесът е компрометирал концепцията. Те създадоха отдели за устойчивост, обещаха да намалят въглеродните емисии и дават продукти на нуждаещи се деца в Африка всеки път, когато някой ги купи в Щатите. Това са все нови начини да правите нещата със същото старо мислене. Това е, което авторите на Cradle to Cradle William McDonough и Michael Braungart наричат „по-малко лошо“.
Продължаващите социални прегрешения, съчетани с желанието да подобрим нашия свят, доведоха до движението за устойчивост. Фокусът на устойчивостта е върху поддържането, когато последното нещо, от което се нуждаем, е да поддържаме настоящата среда. Ако социалното предприемачество наистина трябва да разклати нещата, то трябва да работи за свързване на разпокъсаната система с цел да повиши здравето и жизнеността й, а не да я поддържа (или да не прави по-малко вреда).
Най-голямата травестиция на 20-ти век не беше по-голямата, е по-добрата парадигма, не беше обезглавяването на планински върхове, появата на модерни суичове или дори отношението, че консуматорството е добро. Вярата беше, че можем да гледаме на нещата в системата, сякаш те не са свързани с всичко останало.
Най-голямата травестиция на 20-ти век не беше по-голямата, е по-добрата парадигма, не беше обезглавяването на планински върхове, появата на модерни суичове или дори отношението, че консуматорството е добро. Вярата беше, че можем да гледаме на нещата в системата, сякаш те не са свързани с всичко останало.
Независимо дали в медицината, образованието или бизнеса, нашето убеждение, че можем да се справим с една част от цялото, без да гледаме на отношенията между тях, е послужило като основата на всеки проблем, пред който сме изправени. Социалните, екологичните и икономическите системи са сложни и когато ги дестилираме на части и се опитаме да засегнем тези части сами, ние преодоляваме трайни проблеми.
За да направим тази промяна, не е необходимо да се съсредоточаваме върху нов начин на поведение, а по-скоро върху нов начин на мислене. Бизнесът трябва да разпознава и уважава отношенията си с общностите, в които съществуват, с техните служители, дистрибутори, с природния свят, с живота на своите клиенти и да, и с техните инвеститори. Ако този начин на мислене бъде възприет от бизнеса в голям мащаб и може да се добави стойност в тези взаимоотношения, той ще се свърже отново с този, който е разкъсан през последните 100 години и ще ни даде възможност за широко мащабно възобновяване. Но засега остава да видим съдбата както на Тигър Уудс, така и на социалното предприемачество.
