Навахо момиче в мексиканската пустиня / Снимка: Волфганг Стауд
Автор и пътешественик Стефани Елизондо Грист се бори с културната си идентичност. Навършила тридесет години, тя се осмелила да живее в родния Мексико на майка си, за да търси корените си.
Стефани Елизондо Грийст уместно описва себе си като „номад-тротинг номад“, обиколила повече от 30 страни и 47 от Съединените щати.
Нейните обширни пътешествия са включвали пресечки с руската Мафия в Москва и редактиране на английската езикова пропаганда на Китайската комунистическа партия в Пекин.
Доскоро Грист не беше запозната с езика, страната и културата на своите предшественици, Мексико.
Тя документира опита си, премествайки се в Мексико, за да изучава испански език и да изследва страната, която отдавна е пренебрегвала в книгата си „Мексикански достатъчно: Моят живот между граничните линии“и говори с Валери Нг за важността на пътуването по родината.
БНТ: Заключихте първата си книга „Около блока“, като споменахте, че сте пренебрегнали да научите испански и да се запознаете с Мексико, страната на вашите предци, въпреки че сте преминали през толкова много други страни по света. „Стига ли мексиканецът“продължение на тази книга?
Стефани Елизондо Грийст
SEG: Абсолютно, това беше много продължение. Това беше като предистория и би било добре да прочетете „Около блока“преди „Мексикански стига“, докато поех по дългия път (към родината).
Отивайки до онези други места разбрах колко много искам да отида в Мексико.
Бях срещнал толкова много невероятни личности в Русия и Китай, които направиха жертви за своята култура, като рискуваха затвор за печатане на вестници на родния си език и дори срещнах някои хора, чиито родители бяха изпратени в гулага.
Разбрах също, че някои от нещата, които са се случили в Съветския съюз, са се случили тук (в Съединените щати). Южен Тексас беше част от Мексико не толкова отдавна, а моята майка, лелите и чичовците бяха подложени на дискриминация заради говоренето на испански.
Бидейки там, беше лесно да погледнете политиките на друга нация и да помислите, че това, което направиха, може да се случи само на далечно място, а след това погледнете политиките на собствената си нация и осъзнаете, че някои от тези неща са се случили в САЩ, и това беше голямо преживяване за отваряне на очите.
Отне ми няколко години, за да събера смелостта да стигна до Мексико, което започна през 2005 г.
Вие сте роден и израснал бирациал, трето поколение мексикански американец в Южен Тексас. Били ли сте изложени на много мексиканска или испано-говоряща култура, докато израствате?
Израснах близо до границата (в Корпус Кристи) и си спомням, че ядох тортили на огромните събирания на моето семейство. Но не израснах, говорейки испански.
Мисля, че това се променя днес, но когато моето поколение израсна през 80-те години в Тексас, който е наистина голям, наистина горд щат, Мексико беше смятан за враг в моя клас по история в Тексас.
Бяха ни научили, че мексиканците трябва да излязат от сушата, за да могат изследователите да превземат, да изпълнят своята Манифестна съдба като истински сини патриоти. Но мексиканците искаха да започнат колонията, която беше тяхната страна, и нашия клас по история изобрази обратното.
Ако не бях ходил в колеж, не бях взел часове по политика на Чикано и прочетох Хауърд Зин, никога нямаше да разбера истинската история за Аламо и Дейви Крокет.
Това ме вдъхнови да се присъединя към организация, наречена „Одисея“от 2000 до 2001 г., разнообразна група от хора, които прекараха една година в пътешествия из Съединените щати, обхващайки историята на САЩ, която по принцип остава неразказана.
Следвахме „Народна история на Съединените щати“на Хауърд Зин и имахме аудитория от 500 000 студенти по целия свят, които четяха заедно.
Писахме за историята от перспективите, които по принцип не се преподават в класната стая, което аз не израснах да уча, и успяхме да достигнем до ученици, които може би не виждат тези перспективи на историята.
Какви бяха вашите преживявания, пътувайки в Мексико със семейството си? Оценявахте ли тези ранни посещения и те накараха ли да искате да видите повече от страната?
Когато бях малък щяхме да пътуваме до граничните градове. Никога не бях виждал бедността, докато не я видях в Мексико и бих раздал пари на всички, които можех. Но границите всъщност не са Мексико.
Ако попитате мексиканци, те ще отговорят, че са твърде американски, а американците ще мислят, че са твърде мексиканци. Освен това насилието е проблем там, но политиката на САЩ и Мексико прави границата толкова опасна.
Границата е много завладяваща от антропологична гледна точка, с койоти, проследяване на наркотици и проституция, но също е страшно.
Но Мексико е много богата страна. 10% от населението на Мексико е коренно и в рамките на тези 60 различни етнически групи, някои от които са съвременници на маите, някои са ацтеките, някои са запотеки и всички имат свои диалекти, езици, обичаи и религиозни практики, които са невероятно различаващи се един от друг.
Вече пътувах в над 30 държави, а Мексико е моят любим с ръце.
Кой беше последният тласък, който те накара да напуснеш работата си и да се преместиш в Мексико, или това беше дългосрочна цел, която си имал? Как разбрахте, че е най-подходящото време да отидете?
Това беше дългосрочна цел, за която се бях замислил да направя от 2000 г., но първо трябваше да публикувам „Около блока“, което отне няколко години, а след това направих мащабна обиколка с книги.
Аз също съм голям вярващ в знаците и че трябва да бъдете възприемчиви към тях.
Огромен брой места, на които бях поканен да говоря, бяха за латиноамерикански културни групи, където хората дойдоха при мен и започнаха да говорят испански, а аз не можах да отговоря.
Също така наближаваше 30-ия ми рожден ден и говорех за неща, които съм правил, когато бях на 21 и не исках да бъда известен само за неща, които съм правил, когато съм бил на 21.
Аз също съм голям вярващ в знаците и че трябва да бъдете възприемчиви към тях.
Рожденият ми ден идваше и имах нужда от нови цели. Когато се чудех какво да правя, се натъкнах на група мексикански кръстосани граници. След това в Ню Йорк слязох на грешната спирка на метрото и видях реклама за пътувания до Мексико.
Но нямах пари да отида. Живеех в Ню Йорк със съквартиранти и работех като активист. Напуснах работата си и въпреки, че имах само няколко хиляди долара, знаех, че трябва да се справя.
На Коледа бях със семейството си за откриване на подаръци и когато отворих моята, получих чек за 5000 долара. Тия (леля на майка ми, която я отгледа) беше починала по-рано същата година и беше дала пари на всички деца и това беше моята порция.
Това беше друг знак. Мислех си какъв по-добър начин да похарчиш този подарък от това да отидеш в Мексико и да научиш езика.
Как се подготвихте за това преживяване?
Не много. Работех и имах лош преходен период. Имах приятел от прогимназията, който живееше от година и се канеше да си тръгне, а той ме накара да заеме мястото му. Единственото, което направих да подготвя, беше да купя самолетен билет. Нямах шанс да измисля испанския си език или да чета.
Когато за пръв път пристигнахте в Мексико, чувстваше ли се различно от пристигането ви в Москва или Пекин? По какво се различаваше общото преживяване от предишните ви пътувания?
Подготвих 4 години за Москва, изучавайки езика, историята и литературата. Подготвих се за лято за Китай, изучавах мандарин и четях за историята. За Мексико изобщо не се подготвях или се бях подготвил през целия си живот.
В Мексико мога да премина за мексикански, но някои хора мислеха, че съм чилийски или испанец, а не американски и имах акцент, който не е непременно американски. Там много неща изглеждаха познати, защото самият аз бях расистки мексиканец. Бях по-чувствителен към културата в Москва и Китай, наистина на ръба и наблюдателен.
Мексиканските ми съквартиранти чистеха фанатици и очакваха, че ще бъда по същия начин, но не исках. Искаха да сляза на ръцете и коленете си и да почистя, но аз си мислех, ти си също като мен.
Ако това беше в Китай, щях да имам, защото това беше различна култура. Разбрах, че въпреки че мексиканската култура изглежда подобна, тя наистина е също толкова чужда.
Дълги години бяхте щастливи да пътувате до Мексико, свързвайки го с отвличания, наркотрафиканти и убийства. Как започнаха да се променят представите ви за Мексико?
Преди се страхувах, че тези неща ще ми се случат лично, но след известно време вече не се страхувах за личната си безопасност. Хората, които срещнах, които имаха лоши неща, им се случваха, защото бяха коренни или активисти.
Мексико през 2005 г. до 2006 г. беше изключително време, когато учителите бяха стреляни с гумени куршуми, а местните активисти активисти бяха отвлечени и измъчвани.
Имахте своите разговори за това, че сте „лош мексиканец“, че не сте отделили много време за изучаване на езика или културата. Чувствате ли, че станахте „достатъчно мексиканци“чрез това преживяване? Как се разбрахте с мексиканско-американската си идентичност?
Основното, което научих, е, че част от това, което означава да си латино, е да си културно шизофрен, културно отразяващ, несигурен кои са те, какви са и когато стигнеш до това, достатъчно ли съм. Това засяга всеки американски латиноамерикански производител, достигнал ниво на икономическа стабилност.
В един добър ден, достатъчно мексикански е най-доброто, което мога да бъда. В най-лошите дни смятате, че не сте достатъчни за това, не и достатъчно за това. Всеки ден получавам писма от хора, притеснени от едно и също нещо.
Вие със сигурност не сте единственият човек, който е имал резерви относно посещението на Родината. Чувствахте ли, че мексиканците, които срещнахте, те приеха като поне част от мексиканеца?
Не. Всеки път, когато в Мексико ме наричаха мексиканец, те се смееха. За тях бях също толкова гринго, колкото и всички останали.
Но когато обясних, че имам мексиканска кръв, че се грижа за тях, че се интересувам от културата и искам да науча езика, те го оцениха. Бях там, за да намеря връзка, да не пия текила и никога не видях водно тяло.
В Съединените щати наричам себе си мексиканско-американска, чикана или латина. Чиканата е любимата ми, тъй като мой приятел я нарича „разгневен мексиканец, който е политически ангажиран, активен мексиканец.“Той я хапе, отнасяйки се до някой, който политически осъзнава своята идентичност.
Във втората си книга „100 места, на която всяка жена трябва да отиде“, вие включихте раздел за Родините, описвайки го като най-смислената от всички дестинации за пътуване. Какъв съвет имаш за всеки, който би искал да предприеме пътуване до родината си?
Изгубете страха си просто отидете, просто отидете, просто отидете. Може да е плашещо, може да имате закачалки, но просто продължете. Може да изглежда много предизвикателно, но е много полезно.
Въпреки че съм голям привърженик на пътуването сам, но може да бъде по-мощно да пътувате с майка си, баща, сестра, брат, дете, баба или дядо или прадядо.
Опитайте се да научите колкото се може повече от езика, интервюирайте семейството си и прегледайте албумите със снимки. Пътувайте възможно най-близо до дома на вашите предци, въпреки че в някои случаи може да е цял континент.
