Новини
Снимка: хелгазми!
Един ден в края на януари 2009 г. някои млади жени в кръчма в град Мангалор, в Карнаката, Индия, бяха пребити от членове на групата, която нарича себе си Шри Рам Сена. Тази политическа група, ръководена от мъж на име Прамод Муталик, смяташе, че жените деградират традиционните индийски ценности, като се намират в кръчма, където алкохолът и компанията на мъжете са лесно достъпни.
Името на групата буквално означава "Армията на Овен" - Рам е индуистки бог - и мъжете впоследствие заплашиха да се оженят за всяка двойка, открита на публично честване на Свети Валентин.
До началото на февруари 2009 г. Ниша Сюзън и нейните приятели инициираха кампанията „Розово Чади“срещу моралната полиция на индийските жени от Шри Рам Сена. Кампанията „Розово Чади“е протест без насилие, който получи огромна подкрепа от хората в Индия и по целия свят.
Снимка: криниш
Приветствана от много представители на пресата като блестяща политическа стратегия на Ганди, кампанията Pink Chaddi призова хората да изпратят розово бельо до Муталик и членовете на Шри Рам Сена като подарък за Свети Валентин.
Той също така призова национална кръчма да обхожда деня на Свети Валентин, където жените и мъжете бяха помолени да ходят свободно в кръчми и да вдигнат наздравици за индийските жени и техните права.
В деня на Свети Валентин Прамод Муталик бе взет под превенция от правителството. Междувременно розовите бикини пристигнаха от десетките в офиса на Шри Рам Сена.
Групата на Facebook за движението, Консорциум от Pub-going, Loose и Forward Women, изигра основна роля за повишаване на осведомеността за кампанията в градска Индия. Групата и фен страницата на кампанията предоставят форум за активна дискусия и дебат по въпросите, свързани с нея - кампанията е старателно разсечена и анализирана, отпразнувана и оскърбена, критикувана и похвалена в киберпространството.
Кампанията „Розово Чади“също предизвика много дискусии офлайн сред хората, които ентусиазирано я подкрепят, яростно се противопоставят или са някъде по средата. Тези между тях поставят под въпрос политическата ефикасност на подобна кампания; някои изразяват подкрепа за намеренията, но не са съгласни с определени методи. Някои консерватори също изразяват неприязънта си към жените, които обичат да ходят по кръчми, позовавайки се на причини с фрази като „традиции“и „разваляне на невинността“и „култура“, обвързани с.
Като млада жена в градска Индия изпратих в розово чади, без да се задълбавам твърде дълбоко в политическите последствия или анализирах ефективността на стратегията на кампанията. Като някой, който се сблъсква с натиска на уличния сексуален тормоз и други форми на насилване и потискане на жени, аз се присъединих към страницата във Facebook и изпратих бележка заедно с бельото, за да играя моята роля в движението.
Снимка: jaroslavd
Изпратих в бикините с още двама приятели, мъж и жена. Всички подписахме имената си и приятелят ми от мъжки пол постави „Жената любовник“до неговия подпис, докато аз надрасках силно въображаемата линия „Не се страхувам от теб“, след като дълго се взирах в хартията.
В края на краищата, какво ще кажете на група, която смята, че правото на жената да бъде там, където иска, е против индийската култура, а биенето ѝ е приемливо и полезно за тази така наречена култура?
