Новини
Честият посетител на Норвегия Уиндъм Уолъс отговаря на последните събития в столицата на нацията, където, дори в скръбта си за мъртвите, страната показа на останалия свят как да живее.
ЗА ПОСЛЕДНИТЕ ТРИ СЕДМИЦИ живея на отдалечения остров Хусой, който се намира директно на Арктическия кръг в Северна Норвегия. Това е сайтът на фестивала Træna, с който имах привилегията да работя от началото на 2009 г., като за първи път участвах като писател през 2008 г. от името на The Guardian. Това е забележително място, архипелаг от около хиляда острови, от които само четири са обитавани, пълни със страхотна, ветровита красота, фестивалът му е обхващан до голяма степен от доброволци от комуната Træna.
Тази година останах след това, за да пиша, опитвайки се да артикулирам какво точно е мястото, което ме принуждава да се връщам тук, година след година, дори - по-рано този март - по време на брутална зима. Както и в много от по-малките общности на Норвегия, вратите му са отключени, автомобилите му са паркирани с ключовете им, все още запалени, а жителите му се поздравяват един с друг по улиците му. Не е съвсем различно от малката Англия на по-рано (каквото и да е „yore“), която харесва The Daily Mail с мъдрост си спомня, само че това е 21-ви век.
Træna има своите проблеми, разбира се, тъй като продължителните ми посещения на острова потвърдиха и като само сляп идеалист би отрекъл. Но това е една домашна, топла общност, която винаги ме караше да се чувствам като част от нея, въпреки че циркулирам сред много малък брой от жителите й, не успяват да говорят езика им и никога не са останали повече от месец. Всеки път, когато си тръгна, се опитвам да взема със себе си усещането за това, което го прави толкова специален и прилагам това в собствения си живот.
Израснал във военно семейство и живял в Лондон десет години, знам какво е да живеем с призрака на тероризма, но аз, като всеки норвежец, никога не бях очаквал да изживея ужаса си тук.
Току-що се върнах от разходка до единствения магазин на острова миналия петък следобед, когато новината за ужасяващите действия на Андер Беринг Брейвик в Осло и Утьоя започна да се пречупва. Видях го първо във Фейсбук: през годините се сприятелих с голям брой хора в норвежката столица, както и на други места в страната, и Клайс Олсън, шефът на фестивала Øya, първият ме предупреди. на факта, че нещо стана, когато публикува актуализация за огромен взрив, който разтърси кабинета му. В часовете, които последваха, гледах как поток от объркани коментари се трансформира в порой от безпокойство, страх и в крайна сметка възмущение от случилото се в центъра на града, последвано от отчаяно объркване като дума за стрелбите на остров Утоя започна да се разпространява. Страната се почувства под обсада от неизвестен враг и това чувство споделих. Израснал във военно семейство и живял в Лондон десет години, знам какво е да живеем с призрака на тероризма, но аз, като всеки норвежец, никога не бях очаквал да изживея ужаса си тук.
Скоро хората започнаха да променят снимките на профила си, приемайки в много случаи норвежкия флаг, в други лого „I ♥ Oslo“. Докато моята новина бързо се трансформира в бунт на червени, бели и индигови кръстове, аз също промених моята на снимка, която бях направила на флаг, който се блъска на бриз на кърмата на лодката, на която се бръмчах обратно от поредния остров Сана по време на фестивала две седмици по-рано. Първоначалните доклади хипотезираха случайно, че атентатът е действие на ислямска фундаменталистка организация - на Guardian са били нужни само два часа, за да публикува статия под заглавието „Подозрението пада върху ислямистките бойци“- и това на пръв поглед беше потвърдено, когато група нарече Помощниците на Глобален джихад пое отговорност. Но дори след като започна да става ясно, че мерзостните действия в действителност са били извършени от една от собствените на страната, екстремна националистка норвежка с предишни връзки с все по-мощната, но напълно легитимна дясна партия, Fremskrittspartiet (Прогрес партия), знамето продължи да лети във Facebook.
Едва по-късно същата вечер, когато друг приятел, комикът и телевизионен / радио водещ Еспен Торесен, постави под въпрос разпространението на знамето при такива обстоятелства, започнах да мисля за значението на неговото използване. „Норвежец днес използва, за да се превърне в един от най-големите масови убийци в норвежката история“, пише той. „И във Фейсбук се отбелязва, че е на 17 май. Ура? “17 май е Ден на конституцията на Норвегия, национален празник, празнуващ приемането на конституцията на страната през 1814 г., и той имаше някакъв вид: Брейвик в известен смисъл отвлече норвежкия флаг, използвайки своите националистически възгледи като оправдание за терористичните му актове. (Не се заблуждавайте, това беше терористично поведение, но често думата „екстремист“замества това описание, откакто самоличността на виновника стана известна.)
Спомних си колко неудобно бях започнал да ставам, колкото по-възрастен станах, когато видях Юнион Джак, след като беше отвлечен през младостта ми от Националния фронт, и се зачудих дали има паралели, които трябва да се направят. Този дебат продължи в Норвегия, когато мотивите на Брейвик стават по-ясни: редно ли е хората да се събират под символ, който самият виновник трябва да е приел? В миналото често съм коментирал пред приятели, че вярвам, че патриотизмът и религията са двете сили, които са били използвани за оправдаване на по-безсмислени действия на насилие в историята от всички други и дистанциране от действията на Брейвик, като отхвърлят знамето, за което той твърди, че защитаването може да е легитимен отговор. И все пак аз и много мои приятели все още продължаваме да летим знамето на нашите профили без срам или дискомфорт.
Има причина за това и е в основата на това, което прави тези събития толкова трагични. Норвегия е без съмнение най-отворената, приятелска и цивилизована нация, която съм посещавал. Въпреки че има проблеми в рамките на неговите общности, особено в светлината на нарастващата имиграция и усложненията, които неизбежно носи - нещо, подчертано от подкрепата, която нараства за гореспоменатата консервативна партия „Прогрес“- норвежкият флаг все още не е успешно присвоен от крайната дясна страна на страната. Вместо това тя представлява основните социални ценности на страната, а речта на норвежкия премиер Йенс Столтенберг късно в петък вечер обобщи това по един спиращ дъха начин: „Отговорът на насилието е още повече демокрация, още повече човечество.“
Не съм първият, който сравнява реакцията му с коментарите на Джордж У. Буш няколко месеца след атентатите на 11 септември срещу Ню Йорк, в които той заяви: „Онези, които удариха Америка, смятат, че могат да бягат и да се скрият … Намирам невероятно че лидерите на Ал Кайда са повече от готови да убедят някои от своите братя да се самоубият. И все пак те самите се крият в пещери. И затова тази фаза на войната е опасна, защото ще ги преследваме. Те смятат, че могат да се скрият, но тази търпелива нация ще направи всичко необходимо, за да ги изправи пред съд. Важно е да се отбележи, че Буш говореше четири месеца след атаките и че първоначалната му реч на 11 септември беше значително по-възпалителна. Но до януари 2002 г. Буш изказваше изразително болезнено, напомнящо за бдителност. Вместо да погледне в сърцето си, за да види дали политиките на неговата страна може да са повлияли негативно на събитията, Буш зае позиция на морално превъзходство и водеше война срещу онези, които се разминават с онова, което Америка е представлявала. Може да се каже, че стрелбата по Осама Бин Ладен по-рано тази година може да се каже, че отразява факта, че през това десетилетие нищо не се е променило.
Но Столтенберг само за няколко часа гледаше навътре, застъпвайки се за отговор, който позволява на онези, чиито гласове са в малцинството, да се чуват по-добре, като говорят на език, който насърчава по-голямо разбиране между хората с противоположни възгледи и които се стремят да включат, а не изключват, тях. "Утре", обяви той, "ще покажем на света, че демокрацията на Норвегия се засилва, когато тя бъде оспорена." Два дни по-късно, по време на панахида, той повтори убеждението си с думите: "Нашият отговор е: повече демокрация, повече откритост и повече човечност”. Думите му бяха озвучени от кмета на Осло Фабиан Станг, който каза: „Не мисля, че сигурността може да реши проблеми. Трябва да се научим на по-голямо уважение “, а кралят на страната подчерта още повече благородния си отговор:„ Пазя вярата, че свободата е по-силна от страха. “
Докато Столтенберг подготвяше първата си реч, във Фейсбук започна да се разпространява снимка, на която се вижда мъж на близкоизточен вид, който притиска в ръцете си ранена жена от най-вероятно азиатски произход по улиците на Осло този следобед. През повечето време е публикувана без допълнителни коментари. Никой не беше нужен. Приемам, че много от моите приятели във Facebook са либерали и че другаде може да се изрази реторика от съвсем различно естество. Но картината сякаш обобщаваше отвратителното неспособност на Брейвик да разбере какво е направило нацията му толкова велика. Той изрази защо Норвегия все още има право да носи знамето си с гордост: това е нация, до голяма степен благословена от състрадание към другите, независимо от тяхната раса, верую или вяра.
За разлика от Британския съюз Джак и знамето на Англия на Сейнт Джордж, независимо дали ни харесва или не, се превърнаха в символи на империализма, на десния екстремизъм и - благодарение на Бритпоп - лошо хулиганство. (Освен това заслужава да се отбележи, че Кръстът „Свети Георги“е символ, приет от рицарите тамплиери, също името на „международния християнски военен орден“, към който Брейвик твърди, че принадлежи.) Така че безпокойството, изразено от Еспен Торесен при разпространението на знамето на нацията му си струваше да бъде озвучено, но беше ненужно. Знамето на Норвегия не е присвоено за съмнителни политически цели. Това е просто изявление за национално единство, а не нещо по-зловещо. Или, както посочи един от островитяните тук, тези, които размахват знамето на 17 май, не са само белите норвежки жители на Норвегия.
Когато хората ме питат откъде съм, осъзнавам, че съм смутен - не се срамувам, бързам да добавя, но смутен - да кажа, че съм англичанин. Това е ужасно признание, но е истина. Гордея се със земята, с моето семейство и приятели и съм продукт на страна, която е дала толкова много на света. Но не мога да се гордея с антикварните ценности, към които продължава да се придържа, или с политиките за разделяне, които подкрепя. Подобно на повечето страни със значителна сила, тя не успя да признае, че днешният свят, подобно на интернет, не е общност от нации. Вместо това е общност от вярвания, в която границите са малко повече от фигури от нашето въображение. До октомври тази година на тази планета ще има седем милиарда души, 5, 4 милиарда повече от век, според статистиката на отдела за население на ООН, и огромен брой от тях се отдалечават далеч отвъд границите на родината си. Старият ред, в който идентичността на нацията се определя от естеството на нейните исторически обитатели, вече не е от значение. Паспортите, които притежаваме, са просто резултат от инцидент с география.
Важни са идеологиите и принципите, които споделяме и как те са интегрирани в тази общност. В дните, които следват най-мрачните часове на Норвегия след Втората световна война, страната ни показа път напред. Неформални анкети във Facebook отхвърлиха призивите за възстановяване на смъртното наказание за харесване на Брейвик. От това, което видях, всяка първоначална реакция на коленичарство към зверствата, насочени с пръст към ислямските фундаменталисти, е заменена с признание, че злото съществува във всички форми на екстремистка вяра, независимо дали са чужди на културата, в която сме израснали или не, Докато страната скърби за загиналите или ранени, тя се стреми да разбере как това може да се случи и как да предотврати повторното му провеждане, но като се опитва да изгради мостове между тези с контрастни перспективи, вместо да разширява разделенията си.
Да бъдеш норвежец е състояние на ума, а не състояние на произход.
Духът на общността, който видях, е изложен на острова, на който пиша това - остров, пълен с типичен социален конфликт, точно както съществува навсякъде, където хората имат свободата да мислят за себе си - е може би по-малко специален, отколкото първоначално мислех. Това е показателно за манталитет, който процъфтява в цялата тази страна, такъв, до който съм пътувал многократно през последните половин дузина години. Разбира се, много по-лесно е по-малките общества да живеят спокойно помежду си, особено с толкова рядко населено място, а цялото население на тази страна от 4, 9 милиона не е много повече от половината от големия Лондон. Освен това тук не е перфектно по никакъв начин: човек трябва да излезе само от централната гара на столицата, където зависимите бързат за смяна на резервите или лежат свити на стъпалата с висящи от краката им игли, за да видят това. Неотдавнашното й отношение към коренното население на самите също беше дълбоко тревожно. В допълнение, политиките на партията „Прогрес“предизвикват тревожен отговор, който се стреми да изключи тези, които са „други“, политика, провеждана от по-радикалните елементи на десните партии по целия свят. Но съпричастността към другите, нещо все още залегнало в манталитета на нацията, дава на Норвегия правото да плава под знамето си, без да има чувство за срамни, националистически асоциации. Да бъдеш норвежец е състояние на ума, а не състояние на произход. Неговото състрадание, способността му да възприема разнообразието и вярата му в чувство за общение са не само възхитителни: те са завидни.
Тъй като светът продължава да се примирява със събитията от последните няколко дни, той има възможност да се научи от случилото се тук. Няма какво да се спечели от всеки, който се стреми да види себе си като нещо, освен членове на глобално село, колкото клише, както звучи това. Катастрофата в Норвегия е и нашата катастрофа. Трябва да признаем, че споделяме планета, населена от граждани с най-различни вярвания и ценности. Но каквито и да са тези, огромното мнозинство от нас споделя една обща цел: да живеем рамо до рамо, въпреки все по-малкото пространство за това, без конфликт или нетърпимост. Така че вместо да променим Норвегия, както мнозина предполагат, че Брейвик може да е направил чрез унищожаване на невинността на страната, тези събития вместо това трябва да помогнат да променим света и да ни даде цялата мотивация да се стремим към ценностите, свободите и цивилизования манталитет, които той така безобразно експлоатира, След атаките в петък редове от норвежкия поет Нордал Григ от стихотворението му „17 май 1940 г.“бяха широко разпространени във Facebook: „В тази страна сме толкова малко - всеки паднал е приятел или брат“. Сега наброяваме повече от всякога на тази планета, но всички сме, в известен смисъл, норвежки, независимо от обстоятелствата на нашето раждане, които диктуват за целите на документите. Всеки от падналите е приятел или брат за всички нас. Дойде време да се признае, че никой народ няма право да се смята за по-добър от всеки друг. Това не е конкуренция.
Но ако някоя нация в момента има право да вижда ценностите си отразени другаде, това е Норвегия. Достойнството, смирението и сдържаността на страната ни напомниха какво означава да си жив. Той отказа да бъде прикрит от тероризма, а техните политици и кралското семейство продължават да се движат свободно сред обществеността, като буквално ги прегръщат по улиците. В реакцията на страната на тази трагедия онези (както пиша) 93 невинни жертви ни сближиха и ние им дължим, че продължават да го правят. Така че нека всички сега, символично, да се обединим под Северния кръст на Норвегия.
