пътуване
Суданският блогър Амир Амад Наср дава някакъв местен контекст на предизвикателствата и промените, настъпващи в Судан.
През февруари 2011 г., когато президентът на Оман Хасан ал-Башир от Судан обяви, че неговото правителство ще приеме избора на хората от Южния Судан да се разделят от Севера, по-голямата част от медийното отразяване е на щастие и поздравления от други страни, включително и от САЩ -членки. Според Алеу Гаранг Алеу, говорител на Южното бюро за референдум, „хората ще купонясват. Ще има дискотека. Ще има танци. Сега хората се загряват за празника."
Но какво се е случило след приключването на партиите? Как Судан се движи напред?
Разговарях с Амир Ахмад Наср, 24-годишен суданец, известен още като суданския мислител, за представителността на Судан в медиите, какви са някои предизвикателства на Судан сега и за книга, която излезе.
Матадор: Видях, че сте започнали блогове, защото чувствахте, че Судан е много слабо представен в медиите - защо смятате, че е важно Судан да има глас там, който не идва от масовите / западните медии?
Амир: Всеки път, когато Судан е в светлината на прожекторите, почти винаги става за нещо изключително негативно и доста ужасяващо. При такива обстоятелства чувствам, че за самите судани е важно да бъдат доминиращите гласове или поне много видима част от публичния дискурс, така че можем да се представим и да добавим важната контекстуализация и нюанси, които често липсват.
Судан в много отношения е енигма, която се нуждае от пояснение. Нещо повече, за нас, младите суданки, през целия ни живот терминът „суданец“и дори нашата идентичност се свързват с негативизъм. Време е да се възползваме от възможността, която социалните медии предоставят, за да усилим гласа си и да поправим погрешните схващания навън, както и да покажем положителни истории и за Судан.
Какво наблюдавате по време на отделянето на Южен Судан от останалата част от страната?
Извън Судан и арабския свят, отговорът на раздялата беше много положителен и празничен. Вътре в Судан реакцията е смесена.
За мен и за мнозина, които имат гледки, подобни на моите, това беше малко по-сладък момент. По-горчив, защото голяма част от Судан вече е изчезнал заедно с разнообразното му население, допринесло за нашата мозайка, и сладък, защото южняците са получили свободата и достойнството, на които са били отричани толкова дълго. За други в Судан имаше чувство на загуба на национална гордост, примесена с негодувание, особено към правителството на Хартум за лошото управление на нещата.
За някои десни расисти реакцията беше силно опетнена с „доброто освобождение”.
SPLM (Движението за освобождение на народите на Судан) трябва да поддържа социална съгласуваност и искрено да работи за премахване на корупцията.
Какво се случва оттогава?
Северното правителство се опитва да управлява кризата и нарастващия натиск. Икономиката се влошава и хората са разстроени от загубата на Южен Судан.
Освен това предизвикателното настроение в съседните страни, благодарение на въстанията миналата година, прави правителството доста нервно. По-лошото е, че имаме конфликтите, които се разгърнаха близо до границата на Юга, и възникващата хуманитарна криза. Ако те не бъдат решени, ситуацията може да ескалира.
Що се отнася до Южен Судан, вече сме свидетели на негативните ефекти от трибализма с неотдавнашните смъртта на стотици след сблъсъци между южните племена. SPLM (Движението за освобождение на народите на Судан) трябва да поддържа социална съгласуваност и искрено да работи за премахване на корупцията. В противен случай свободен Южен Судан няма да се превърне в наистина жизнеспособно и стабилно състояние, в което отчаяно трябва да се превърне.
Кое според вас е най-голямото предизвикателство за Судан в момента?
Откъде дори да започна? Предизвикателствата са много. Най-голямото, което бих казал, е огромната ендемична корупция и тоталитаризъм на суданския режим. Това, което са направили на страната и продължават да правят, е абсолютно отблъскващо. Просто не е устойчив и когато ударим скално дъно, няма да е хубаво. Младежите нямат работа и няма перспективи за близко светло бъдеще.
Създадените северни опозиционни групи също не вдъхват голямо доверие. Самите партии дори не са демократични. Трябва да се свърши толкова много работа, че е доста обезсърчително.
Независимо от това, суданците все още могат да направят промяна чрез инициативи за социално предприемачество с фокусиран и ограничен обхват. И никога не бих изключил възможността за въстание, което да избухне в рамките на Хартум, или режимът, който да избухне вътре. За повече подробности насърчавам заинтересованите да прочетат моята статия за Al Jazeera English.
Имате книга, която излиза. Можете ли да ми кажете за какво става въпрос и за какво беше вдъхновението?
Блогът ми, Суданският мислител, доведе до места и преживявания, които никога не съм мислил, че ще имам, и едно от тях е задълбочено преразглеждане на връзката ми с исляма, нещо, което се плаших да направя през по-голямата част от живота си расте. Това е вдъхновението зад моята предстояща книга, която има заглавие, което е доста обясняващо. Нарича се Ислям: История на любовта - как фундаментализмът открадна ума ми, счупи сърцето ми и блогът освободи мистичната ми душа. Можете да прочетете пролога тук.
Пиша го за редица нишови аудитории, но в основата му това е 1) защита на свободата на съвестта, 2) теза за силата на социалните медии и как тя може да оформи положително бъдещето на вярата и религиозната идентичност и 3) сложна оценка на религията, включително нейната тъмна страна и защо мистицизмът е емпирично валиден.
Как се надявате това да повлияе на мюсюлманската общност?
Надявам се, че това ще повлияе на младите образовани мюсюлмани, като ги накара да преразгледат разбирането си за религията и да ги насърчи да станат по-грамотни научно, дори да възприемат обогатяващото разбиране за еволюцията, а не безбожното, механистичното, жестокото разбиране, твърде много са грешно изложени на.
Искам книгата да излекува болезненото вътрешно напрежение, изпитвано от хора от всички религии, особено мюсюлманите, които имат проблемни отношения с вярата си, като ги накара да открият и оценят мистичното сърце на техните традиции по начин, основан на емпиризма, не е просто догма или вяра, а също така се основава на трансформационен подход.
Над какво още работите в момента?
В момента работя върху втората фаза на „Бъдещето на исляма в епохата на новите медии“, която ще включва видео интервюта, както и агрегатор за социални медии и портал, наречен Гласове на Судан, който ще обедини судански туитъри, блогъри и потребители на социални медии заедно да усилят гласовете си и се надяваме да станат сила за влияние върху разказа на Судан в медиите.
