Снимка + Видео + Филм
ДО ВРЕМЕТО река Меконг достига Виетнам, тя вече е претърпяла множество промени в личността.
Китайците го наричат бурната река. Лаоските и тайландците го знаят като Майка Вода. Във Виетнам това е Куу Лонг - Деветте дракона.
От турбуленцията на сътворението се появява майка, чието коремче набъбва в делтата на Меконг, преди да роди деветте си дракона.
Драконите са устията на реката, въпреки че ще е необходима много стара карта, за да се види откъде идва числото девет.
Не само природата - течението на реката и мусонните дъждове е тази, която поддържа района да се развива. Тя е сериозно засегната от изграждането на язовири в страни нагоре. По-рано тази година делтата на Меконг изпита най-тежката си суша от 90 години насам.
Замислих се да се срещна с множеството личности, които наричат този регион дом. Ето снимка на живота в делтата на Меконг.
Изкачване на борда на швартована река.
Напуснах Хо Ши Мин с лодка. Небостъргачите скоро отстъпиха място на дървени бараки, след това бараки за буйни палми по бреговете на река Сайгон. Баржата се притисна към течението на реката, опасно претоварена с пясък, обратно към града. Бях поразен от тясната връзка между реката и хората, които живеят по нейните брегове, въпреки че беше силно замърсена. Децата влязоха във водата да плуват и мият; същата вода, която прави плътта на рибата под повърхността й неядна.
Опасно занимание.
Преди моята лодка да завие от река Сайгон във водните пътища на делтата на Меконг, видях този човек потопен до гърдите си. Копаеше речното корито, за да събира червеи. Той рискува да стъпи на използвани игли или да зарази водни паразити, една от които е известно, че предизвиква импотентност през целия живот. Чудех се защо някой би се подложил на такива рискове. Отговорът беше финансова печалба, като един ден уловът на кръвни червеи се измъкваше четири пъти повече от обичайната заплата в района.
Интериор на храма Cao Dai в квартал Thu Thua.
Сладък тамянен дим се носеше към тавана на този храм на Цао Дай, привличайки поглед към осем бюста. Рамо до рамо бяха Буда, Исус и Конфуций. Други фигури, почитани от последователите на Као Дай - виетнамска религия, основана през 1926 г. - включват Мохамед, Джоан д'Арк, Юлий Цезар и Виктор Юго. Намирах го за добре облекчение от сектантството, доминиращо в новините.
Прическа за два долара.
Получаването на евтина прическа е опит, който често търся, когато посещавам нова страна. Научавам нещо от стойността на парите и обслужването на клиентите в това общество - и това обикновено води до интересни човешки обмени, докато се усмихваме и се опитваме да общуваме. С свалената мъжка риза се чувстваше като уязвим момент, но той изглеждаше горд само когато му показах образа.
Усмихва се навсякъде.
От север на юг забелязах повтаряща се гледка в селския Виетнам; баба и дядо люлка на малко дете, докато родителите работят далеч на пазари или ниви. Малката Хао (4) зарови глава в рамото на баба си, после се обърна и избухна с огромна усмивка, точно когато започвах да спускам камерата си.
Виетнамци поемат нагона.
Бях привилегирован да се озова в село, което рядко вижда външни посетители. Хората се усмихваха и ни поздравяваха или просто продължиха с ежедневния си бизнес. Бях свидетел на този удобен начин за пазаруване. Скутерът е крал във Виетнам, благодарение на своята достъпна цена, съчетан с високи данъци върху закупуването на автомобили. Нов автомобил редовно струва два пъти повече от същия модел в друга държава.
Бирманският развъдник Python се отпуска у дома.
Името й беше мис Пета. Научих, че в местната култура се счита за изключително грубо да се пита името на някой по-възрастен. От уважение, старейшините се обръщат с поздрав, последван от позицията, че са родени от своите братя и сестри. Тя имаше внушителна енергия за себе си на 87-годишна възраст и разговорът намери път към нейните съвети за дълголетие. Смеейки се, тя каза: „Благодаря, че никога не съм се омъжила и никога не съм имала деца.“
Ученикът поглежда назад към някои непознати лица в селото си.
На път за училище едно любопитно момче се обърна назад, за да погледне посетителите, разхождащи се през пазара в селото му. Усетих взаимно осъзнаване, че всеки от нас е интересна гледка за другия. Според моя опит това усещане за взаимен обмен, че и денят на фотографа, и обекта е подобрен чрез срещата, е това, което прави фотографията в селския Виетнам толкова полезна.
Пивовар на най-мекото бананово оризово уиски в Делтата.
Уважаващият мениджър на този човек беше чичо Шести. Големият му имот пренебрегваше неговата земеделска земя, която поради сушата не беше буйното поле - подходящо за регион, известен като „оризова купа във Виетнам“- което очаквах. „Водата е солена за първи път в живота ми“, каза той, докато доливаше чаши домашно приготвено уиски от банан. На всичкото отгоре сезонът на дъждовете беше късно да настъпи. Чичо Шести загуби много от реколтата си тази година, но изглеждаше непоколебим в способността си да намери нещо положително, с което да се препече.
Първа среща с г-жа.
Г-жа Първа притежаваше сергия на крайречния пазар. Тя продаваше разнообразен микс от стоки; пресни яйца, погребални предложения, тютюн за дъвчене и наркотични ядки бетел. Когато стана дума за последните два продукта, тя самата беше пристрастена през целия живот. Ядките Betel се дъвчат или разтриват около венците, осигурявайки силен амфетамин или много силно кафе. В комбинация с тютюна за дъвчене пристрастяването му се покачва. Бях благодарна, когато ме покани да снимам нейната рутина.
Г-жа първо приготви смес от бетели ядки и тютюн.
Бях очарован от погребалните предложения, които тя продаваше. В местната култура хората оставят предложения за храна, напитки и кутии с цигари на гроба. Тази традиция се е превърнала в оставяне на предмети, свързани с живота на починалия човек, а понякога и с причината за тяхната смърт. За да спестите пари, вместо истинския артикул се продават подаръчни опаковки от картонени изрязвания. Г-жа Първа продаде картонени ризи, картонени коли, картонени златни часовници и картонени iPhone 6s.
Вглъбяване на сместа.
Местният ми водач ми каза, че преди това я е предупреждавал за риска от рак на устната кухина, на който се излага. Всеки път тя се смее и казва, че никога няма да се откаже, размахвайки коментарите му с трептенето на кльощава китка. След това тя поставя бунтарски показ на готвене, преди орално да впие кафявата смес. Мислех, че пушачите или всеки, който чувства, че психологическата им патерица е застрашена, може да реагира по подобен начин навсякъде по света.
Г-жа Първа обмисля своя тютюн за дъвчене.
Когато изучавам погледа й тук, половината от мен мисля, че е размишлявала преди това, което й правят тези вещества. Другата половина вижда поглед, който казва „Здравей, мой стар приятел. Винаги ще се срещаме.”Каквото и да си мислеше, установих, че пристрастяванията й не я сдържат да не е много топъл и открит човек.
