Първо най-важното. Всъщност не прочетох Географията на блаженството.
Исках и исках да ми хареса; Наистина го направих. Простотата и отчетливият цвят на корицата ме привлече, когато го видях за първи път в книжарницата, както и предпоставката на автора.
Той ще прекара една година в пътуване до десет страни в търсене на нещо, което за него е толкова неуловимо като Фонтанът на младостта: щастие.
Като самопризнат мотопед Ерик Вайнер, ветеран чуждестранен кореспондент на Националното обществено радио, искаше да разбере дали някои места по света са по-щастливи от други и ако да, защо.
Но когато пристигна моето рецензионно копие на „География на блаженството“, то беше под формата на тежък пакет от 11 компактдиска. Версията на аудиокнигата на „География на блаженството“работи точно около 12 часа.
12 часа.
И ако Вайнер е честен към себе си, аз също трябва да предстоя. Не харесвам аудиокниги. Все пак оставих настрана предпочитанията си към написаната дума и прекарах 12 часа с изговорената дума, прочетена от самия автор.
Интересува ме достатъчно причината за пътуването на Вайнер, не защото вярвах, че ще намери географията на блаженството, а защото мислех, че самото пътуване може да направи някои интересни истории, както за хората и местата, които той е срещнал, така и за Вайнер опознава себе си.
За съжаление сгреших.
Попитайте „Експертите“
Основният проблем на книгата на Вайнер е, че той жертва богатството на собствените си пътеписни истории, като непрекъснато се отдаде на умопомрачителната си склонност да се обръща към „експерти“, за да обясни какво е щастието и какво прави хората щастливи.
Докато много писатели са творили чудеса, разгръщайки личните си разкази на фона на добре пренесен исторически и социокултурен контекст, опитите на Вайнер да го направят са едновременно неудобни и разсейващи.
Вайнер е особено любител на научните изследвания и той записва емпирични резултати, сякаш трупането на достатъчен брой изводи на учени ще обоснове хипотеза, която самият той не е дефинирал ясно.
Тази разказана самонадеяност би могла да работи в по-дребни ръце, но Уайнер изглежда е по-уверен в проучванията, отколкото в собствените си преживявания. Това е жалко, защото най-добрите писатели на пътешествия знаят, че това е историята - тяхната история - това е всичко.
Плитко търсене
Вайнер преминава граница достатъчно дълго, за да усети страната, но достатъчно къса, за да избегне твърде много от нейната реалност.
Тъй като говорим за наука повече от пътепис, заслужава да се отбележи, че методологията на Вайнер също е проблематична.
Въпросът на Вайнер е да премине граница достатъчно дълго, за да усети страната, но достатъчно къса, за да избегне твърде много от реалността й, слоевете и сложността на които са изложени само с течение на времето.
Вайнер казва, че неговият график е продиктуван от „местните ритми“, а не от журналистическия срок, към който е свикнал, но моментите в книгата, когато Вайнер „отива на местно ниво“, са малко и далеч между тях.
По-често, не, неговата „местна” връзка е експедит, чието решение да живее на мястото, което посещава, е достатъчно потвърждение за Вайнер, че неговият контакт е представител за връзка, квалифициран да преценява местното щастие.
Фондю + Влакове + Шоколад = Щастие?
Стратегията на Вайнер за културно потапяне също е ограничаваща. Вайнер започва посещението си в Швейцария, например, като се свързва със Сюзън, американка, чиято „откровеност непрекъснато се блъска срещу швейцарския резерв“.
Сюзън едва ли изглежда най-добрият човек, който въвежда Вайнер в швейцарския живот и улеснява търсенето на граалното щастие. И все пак Вайнер не смята за проблемно, че оценката на Сюзан за швейцарците е, че те са „културно затворени“.
Вместо това той поверява Сюзън да му даде вход в швейцарското мислене. Тя поема това доверие и се уверява, че Вайнер яде някакво фондю, което наред с безупречно чистите швейцарски влакове и шоколад е толкова дълбоко удовлетворяващо, че Вайнер не се чувства принуден да копае по-дълбоко в живота на Швейцария.
Вечно мрачният Вайнер е изпитал щастие, колкото и повърхностно и мимолетно да е то, което е достатъчно добро за него. Следваща държава!
Швейцарецът, заключава той набързо, преди да продължи напред по почти същия начин, по който ще направи заключението и за другите страни, които посещава - не са особено щастливи, макар че са способни на смесица от удовлетворение и радост, заради които той въвежда термина „удоволствие."
Тази стратегия за избягване на всякакви окончателни заключения позволява на Вайнер да се възползва от собствените си моменти на щастие, като същевременно го освобождава от отговорността да стига до всяка значима или решителна декларация за своя читател.
Световен пътешественик е кратък
Това, което прави желанието на Вайнер да бъде ръководено от други особено притеснителен, е фактът, че автобиографията му за пътуване е доста впечатляваща.
Като чуждестранен кореспондент на NPR, Вайнер има добро количество мастило в паспорта си, като е докладвал от Бутан и Близкия изток. Ясно е, че той не е непознат за проблематичните места в света.
Може би това е дългото му кариерно потапяне в зоните на конфликти и неговото изкривяване на репортажа, което го затруднява да разглежда Географията на блаженството като нещо различно от квазиакадемично упражнение.
На своя уебсайт Вайнер пише, че Географията на блаженството е на мястото. „Променете мястото си, вярвам - пише той лесно, „ и можете да промените живота си. “Може би.
Но Географията на блаженството не успява да убеди читателя, че Вайнер разбира местата, които е посетил, още по-малко радостта от откриването на други… и себе си.
Вземете вашето копие на Географията на блаженството от Амазонка.
